[信堅註: 憨山德清大師，精通儒釋道，有修有證。深入淺出，隨機施教。解說義理，圓人說法，法法具圓。真修實證，解說有事有理，亦有自身的實證體驗。他是信堅修道以來，最佩服、最景仰的大師之一。信堅在此，節選其 “夢遊集” 精選十二則，稍加整理解說，供有緣作參考。]
一、憨山德清略傳
憨山·德清（1546-1623，明代聖僧），字澄印，晚號憨山老人，金陵蔡氏子。母夢觀音抱送童子而孕。憨山大師三十歲，徹悟心性。《夢遊集》載：「予獨住此（五臺山北台之龍門），單提一念，人來不語，目之而已。久之視人如杌（樹樁），直至一字不識之地。初，以大風時作，萬竅怒號，冰消澗水，衝激奔騰如雷。靜中聞有聲，如千軍萬馬出兵之狀，甚以為喧擾。 因問妙峰大師，師曰：”境自心生，非從外來。 聞古人云：三十年聞水聲，不轉意根，當證觀音圓通。” 溪上有獨木橋，予日日坐立其上。 初則水聲宛然，久之動念即聞，不動即不聞。 一日坐橋上，忽然忘身，則音聲寂然，自此眾響皆寂，不復為擾矣。 一日粥罷經行，忽立定，不見身心，唯一大光明藏，圓滿湛寂，如大圓鏡，山河大地，影現其中。及覺則朗然，自覓身心，了不可得。 即說偈曰：
“瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬象森羅從起滅。 “
憨山大師三十二歲時，發心刺血泥金（刺出鮮血合上黃金粉來寫經），寫《大方廣佛華嚴經》一部。 寫經時，無論點畫大小，每落一筆，心念佛一聲。一些遊山的僧俗到了大師的靜室，常常都要寒暄請教，而大師一面應付對答，一面手中不停地抄寫著。雖然人來人往，接應交談，卻寫經不停，心中了無動相可得。(分身無量，一心多用 )。
明神宗萬曆二十三年 (憨山大師五十歲），清居牢山（遁跡東海牢山之那羅延窟），李太后命輸金造寺，賜額曰海印。被誣告私造寺院，定罪戍雷州。萬曆四十二年 (憨山大師六十九歲），奉恩詔，恢復僧服。居廬山數歲，後之曹溪。 天啟三年十月，示微疾。 謂人曰：「老僧世緣將盡矣。 」沐浴焚香，危坐而逝，年七十八。
二、憨山大師夢遊集開示，精華節選 十二則。
2.1 決志出離
古人最初發心，真正為生死大事，決志出離。故割愛辭親，參師訪友，歷盡艱辛。心心念念，只為己躬下事未明，憂悲痛切，如喪考妣。若一見知識，如嬰兒得母。 儻得一言半句，開導心地，如病得藥。若一念相當，胸中了悟，如貧得寶。 拌身捨命，陸沈 (埋沒不為人知)賤役，未嘗憚(畏懼)勞苦。凡名載傳燈、光照千古者，無不從刻苦中來。 Continue reading
