一、信堅園地的緣起
信堅十年前，孫子紘燁先生，剛入母胎時，開始修行。自紘燁先生出生後，進境突飛猛進。開始看霍金斯言論，修心養性，禪坐觀心，勤讀一乘佛經，始知人生的意義與目的，在於見性成佛。始知只求儒術，止於人道，不知天高地厚。只求道術，止於天道，不知天外有天，人外有人。只有釋家，才真瞭知整體諸法實相。

以一乘佛經為基礎，斷除妄想、分別、執著，勤修戒定慧，勇猛精進，終於至2013年初，由定生慧，大開圓覺，一以貫之，道通為一。至此境界，一經通，一切經通； 一法通，一切法通。 自此之後兩年，由上向下 (從整體看局部，站在帝國大廈屋頂看紐約市，站在須彌山頂看世界)，返觀人道、天道，一切融攝貫通，法法圓融無礙。無幽不通，無理不徹。因此寫了些讀四書五經、道德經、莊子的心得與真義解說。

隨所閱讀，勤作心得筆記，並開始寫文章，在網路與親友分享。至2013年底，貴人Allen 師兄，有鑑於此類文章，讓之流失，甚為可惜。因此以他的設立網站專長，用WordPress 平台，於2013年底，為信堅開闢此園地，作為儲存文章之用，同時也可廣結有緣，迴向眾生，以一燈點燃百千燈，燈燈相照，互融互攝。

此園地開張兩年以來，信堅至今，斷斷續續寫了184篇文章，大都是有關修行、讀經的心得報告。也將信堅一生，所讀美圖妙文，取其精華，重新改寫。更以本行，科技專長，書寫科普文章，作為接引讀者的根基。同時因涉獵黃帝內經及中醫教導，再加上多年來勤練瑜珈、導引、太極、禪坐，而寫了些修心養性方面的文章。

信堅園地文章，著重於以一乘觀點，來解說人天聖賢書籍的言外之義。避免依文解義、斷章取義之過失。此園地的最後歸宿，在於禪修與諸法實相。講說見性成佛的修行法門及見性境界。看了經文大道理後，要能以自己的言論，作最簡單的解說，才是真瞭解，才是永遠屬於自己的。

信堅願以此網站，拋磚引玉，廣結有緣，同登彼岸。信堅願以無量身心，與你同耕此園地；信心堅定，則生實相。 Continue reading →

信堅年輕時，週末常跟朋友打麻將。但這十多年來，修行之後，除非好朋友聚會，三缺一，甚少打牌。今早在半睡半醒中，腦海裡打了一副神牌麻將。這可謂打麻將的最高境界。在此跟大家分享。

起頭摸到的牌是:
二筒、二條、三筒、三條、三萬各三張，再加一張二萬。共十六張牌。

輪到摸牌時，摸了二筒，槓了二筒，摸到二條。槓了二條，摸到三筒。槓了三筒。摸到三條、槓了三條，摸到三萬。槓了三萬之後，摸到一張二萬。

自摸。槓上開花，一摸三，獨聽、對對胡、無字無花、天聽、天胡、二數、五暗坎、五暗槓、五連槓開花、兩個三相逢。這種神牌，只能夢中有。人間難得一回見。

夢中笑得嘴都合不攏來。醒來覺是夢，空歡喜一場。這就是人生。

前文首先提綱契領，解說西遊真旨及第一回，作為導論。此文繼續此宗旨，選釋第二至第八回精華語句，及詳細解說幾篇重要的証道禪詩。


第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神

2.1 一日祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是:天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。 說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

菩提祖師精通儒、道、佛三乘教。他講經氣勢，妙語生花，感動上天，天女散花，地底湧出金蓮。仙佛門中，有上中下三乘之法，若非明師訣破，千枝百葉無可捉摸，其不為野狐所迷者幾希。惟妙演之，精微悉知，萬法皆通，庶不入於中下二乘之途。

據說，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行向。 “麈尾” 取義於此，蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談家習用麈尾(形如樹葉,下部靠柄處則常平直狀。它有點像現代的羽扇)。只有善於清談的大名士，才有執麈尾的資格。它有點像帝王的權杖。珠是佛教語言(圓珠)，玉是道家語言(金丹)。菩提祖師講經說法，圓融如珠玉。聲音洪亮，如雷霆響，一直達到第九重天(最高層天)。[李白形容盧山瀑布詩云: 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。] Continue reading →

一、信堅前言
此文是因應此園地管理者(Administrator)，Allen師兄，之建議，猴年將至，猴年說猴，正是時機。Allen 是紫微斗數、五行八字算命大師 (見5d8z.com 網站)，對十二生肖，每日流程，了如觀掌中菴摩勒果。

猴年說猴，離不開齊天大聖孫悟空。也離不開家喻戶曉的神怪章回小說《西遊記》。《西遊記》是古典四大名著之一，相傳是明代吳承恩，根據前人幾百年來所積累的素材，所寫作的長篇神魔小說。表面上是描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨(魔)難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。但信不信由你，它也是一部深含儒、釋、道三家義理，修身、修心寶典。且讓信堅在此，娓娓道來。

《西遊記》對劉悟元的一生有很大的影響，他認為此書，在於闡明三教一家之理，傳性命雙修之道。書中以西天取經故事，發金剛法華之秘，以九九歸真，闡參同悟真之幽，以唐僧師徒演河洛周易之義。[註: 劉悟元是清代全真道士劉一明（1734－1821），道號“悟元子”，是全真道龍門派第十一代宗師，他精通內丹、易學，醫理。詳見此園地，“鳶飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖” 及 “西遊記真義 解說”]

西遊原旨歌云: 學道的，仔細參，西遊不是野狐禪。批破一切旁門路，貞下起元指先天。了性了命有無理，成仙成佛造化篇。急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。[註: 貞下起元: 「貞」是貞操，形容女人還沒結婚之前的處女之身，喻指天地還沒有孕育萬物，清濁沒變之前叫「貞」。] Continue reading →

花能陶冶情操，洗滌心靈。今天榮宗師兄，送來兩首好詩。信堅再補加後面兩首，並附上註解，張貼在此，供大家欣賞，希望你會喜歡。

1. 白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。 —  《苔·袁枚》
這是一首人生勵志小詩。苔雖然生長在陽光照不到的地方，且又那麼渺小。但每到春天，它依然生氣蓬勃的成長。它的花，雖然像米粒那麼微小，但它一點也不自棄，不自卑，依然像那美麗高貴的牡丹一樣的盡情開放，真誠的把自己最美的瞬間，毫無保留地，展現在這世間。

2. 你看也好，不看也好。我就是要開花。
在路邊，在田間，在花園，在人們能觀賞到的地方；在夜間，在曠野，在人們看不到的地方，他們驕傲地笑著，只為自賞，不為取悅。— 武者小路實篤 Continue reading →

信堅兩年前張貼 “度眾生的真義” 解說，近日因回覆 Steven 師兄 對此文之問，信堅在此，再加以簡短，扼要解說，度眾生的真義。

一般人的認知，是將普通法師講經說法，道場法會，寺廟拜神佛等，解說為度眾生。這是相當狹義的世俗認知。一乘佛經 (如華嚴經) ，所說的度眾生，是大菩薩明心見性後，倒駕慈航，入世度眾生。這是大菩薩，慈悲濟世，自利、利他之行。

修行有三階段: 看山是山 (假觀)，看山不是山(空觀)，看山還是山(中觀)。金剛經說，眾生、非眾生、是眾生。一切法，非一切法，是為一切法。修行一定要先修空觀，要空掉一切相 (人空)，之後已經能定慧等持，還要把空也空掉 (法空)，才能自在、解脫，入世度眾生。

“利他”，是說菩薩以同體大悲，無緣大慈，拔苦與樂，普度眾生。這是一般佛經(包括大乘佛經)的解說。大部分的講師，也依此講解 “度眾生”。

但菩薩度眾生，主要目的是自利，以度眾生為方法，斷除無始無明習氣。要成佛一定要斷盡起心動念，妄想、分別、執著，連微細習氣(無始無明) 也都要斷盡。但我們無法了知自己的妄念及習氣，因此要藉與眾生接觸，看到自己，觀察自己，瞭解自己的習氣，才知道如何斷掉。

這就是為什麼善財童子，在文殊菩薩座下明心見性後，要再入世五十三參，始能斷盡無始無明，証得阿耨多羅三藐三菩提 (無上正等正覺)。

因此，度眾生有兩層真義: 自利、利他，度人、度己。一者大菩薩以同體大悲，無緣大慈，拔苦與樂，普度外在眾生。二者，度盡自己內心中的無量無邊眾生 (起心動念，無明習氣)。眾生無邊皆須度。不度眾生者，非大菩薩。