一、緣起
今早，愚墨師兄送來尼克‧胡哲 “再試一次” 的銘言。信堅將之張貼，並附上感言。尼克‧胡哲 (1982- ) 是出生澳洲的勵志演說家及作者，他出生就沒有四肢，他的演講題材圍繞在殘疾、希望及人生的意義。

“If I fail, I try again, and again, and again. If you fail, are you going to try again? The human spirit can handle much worse than we realize. It matters HOW you are going to FINISH. Are you going to finish strong?” — Nick Vujicic
「如果我失敗，我會再試一次，再試一次，再試一次。如果你失敗，你會再試一次嗎？人的心靈可以應付比我們所知更壞許多的事，重要的是你將如何走完。」

二、每失敗一次，就告訴自己；「再試一次。」
成大功立大業的人，並不是因為他們是天才，而是因為他們每失敗一次，就告訴自己；「再試一次。」相信問題是可以迎刃而解的。

失敗是成功之母，恆心、毅力是致勝的秘訣。從失敗中求取經驗和教訓，將失敗的絆腳石轉變成邁向成功的墊腳石。

遇到挫敗時，就再試一次，成功就會在不遠處，向你招手。人生最大的失敗是放棄，最大的成功是，不斷失敗後的堅守。馬雲說：放棄就是最大的失敗。經歷許多磨難、委屈、不爽，你才知道什麼叫堅強。比別人多勤奮一點、多努力一點、多一點理想，這就是你的職責。 Continue reading →

一、青春不是年華 Youth is not a time of life
信堅首先介紹，Samuel Ullman (塞繆爾·厄爾曼) 所寫的一篇散文《Youth》(青春) 的中英對照版，供我們這輩，年過花甲的老年人，永保青春， 自勉勵志之用。 

塞繆爾·厄爾曼 (1840-1924), 美國作家，1840年生於德國，兒時隨家人移居美國，定居伯明翰，經營五金雜貨。跟信堅一樣，年屆70，才開始寫作。
    
他的散文《青春》，因麥克阿瑟將軍的喜愛而出名。第二次世界大戰期間，麥克阿瑟與日軍角逐於太平洋時，將此文鑲於鏡框，擺在寫字台上以資自勉。

Youth is not a time of life; it is a state of mind. It is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions. It is the freshness of the deep springs of life.
青春不是年華，而是一種心境。它並不是指紅潤的面頰、透紅的嘴唇和靈便的腿腳，而是指堅強的意志、豐富的想像和炙熱的情感，它是指生命的源頭活水的清澈常新。 Continue reading →

一、緣起
此文是回覆昨天 Oliver Ooi (黃) 師兄的評論。所問相當廣泛，回覆一言難盡。信堅在此嘗試簡短回應。但此回應，仍然相當長，因此信堅將之張貼在此，以便讀者觀賞，歡迎批評指教。黃師兄說:

1.1 我在這幾年經常遇到一些不如意的事或一些意外，當時覺得倒楣，但發生那些事後，我卻因那些事而領導我去接觸一些我從未領悟的道理或認識到一些人，這從而讓我感覺我的命運似乎都安排得妥妥當當。

1.2 但我依然有些疑問。例如在你的故事一，那隻蝴蝶的繭被那個人剪開，從而改變了那蝴蝶的一生：一生中從沒飛起來。若命運安排那蝴蝶遇到那人，繼而使它一生只能拖著微弱的身軀，這，就是文章開頭時說的：“最好的安排”嗎？

1.3 師兄又問: 每一天，中東國家如敘利亞、伊拉克，許多美好家庭被恐怖分子殺死或少女被姦殺或販賣，有些人被活活燒死，命運安排這些無辜的人遭遇如此事件，真的是上帝最好的安排嗎？ 這也是因為宇宙以‘完美’的方式運作所導致？
  
二、前言
子曰: 書不盡言，言不盡意。佛經說: 所有言說，都是方便假言說，都無實義，意在言外。因此聽經解文，不能依文解義，斷章取義。要離言說相、離名字相、離心緣相。一切言說，都是標月之指，得月忘指，指月兩忘，証悟菩提。即如金剛經所說: “如來常說，知我說法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法”。得魚忘筌，得兔忘蹄。 Continue reading →

一、前言:
Happy Mid-Autumn Festival 中秋節快樂
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
祝福大家，中秋佳節，花好月圓。 願花常好, 人常健, 月常圓。

二、今年 “秋收月” 的特徵
The Harvest moon (秋收月) presented by NASA scientist (美國航太總署的科學家)。他淺顯簡短解說，最近幾晚，明月在天空的景象，以及它對地球人類的影響。請看此網頁: Harvest Moon lunar eclipse 2016.

This month’s full moon is the Harvest moon. It is the full moon that falls closest to the autumn equinox (on September 22). “秋收月” 是指滿月 (中秋月) 與秋分 (9/22) 最接近時，所見之中秋月。古時秋收就在這段期間，當太陽下山時，明月剛升起，因此可延長每日收割的時間。

在一年中，普通月亮之升起，每天會延遲十五分鐘。但在秋分前後一星期，月亮每晚升起，是延遲三十分鐘。這是因為此時，月亮剛升起時，與地平面呈較小角度。 此時，我們也可看到 “日落與月升” 同時的罕見景觀。在此期間，月亮剛升起時，太陽剛剛西下。此時的月亮，顯得比平時大 (視覺偏差)，而且表面呈橘紅色 (因受西落太陽紅光所照射)，有如一個橘紅色的大南瓜 (pumpkin). Continue reading →

前言
禪宗如何修定開慧，如何明心見性，最為貼切易懂的解說，是以大家所熟悉的如何修到武功最高境界為例。引述武聖，以禪練武、以武証道的親身體驗。

武道博大精深，能以禪練武，以武入道、證道者，是為武聖。自古有“武道興旺，則民族昌盛，武道衰竭則民族頹廢”的格言。

日本民族歷史，有其黑暗的一面，但其民族性，也有光明的一面。譬如日本江戶時代[1603—1867，相當於清朝 (1611-1911)] 之初期，出了兩位武功巨匠，皆以劍修禪，以刀修道，以禪修武，以武証道的明心見性武聖。

他們所悟所証，雖然是在武功方面，但其方法，則通一切事理。我們由中，可以更深領悟，明心見性的心路歷程。之前信堅介紹了有「不可戰勝的武士」之稱的兵法家 “宮本武藏” (1584～1645) ，以及他所著作的《五輪書》。[詳見 “宮本武藏 武功最高境界 修証法門: 以劍修禪 及 以武修道 事例” 。]

宮本武藏，以劍入禪，以禪証道，達到武功的最高境界: 聰明睿智，神武不殺，二天一流，以禪攝劍，萬里一空。武功境界之登峰造極，會達到隨心所欲，不受招式約束，以柔克剛，以弱克強，以無招勝有招，以無劍勝有劍，化腐朽為神奇。每一刀，都在全然空寂的心境中劈出。出手每一刀，俱使周身輕靈，不滯一物，脫盡火氣、入於人劍合一之境，以至於明心見性境界。返照世間，隨心所欲，應用無窮，戰無不勝，攻無不克。

信堅在此介紹與宮本武藏同時的 “柳生宗矩” (1571～1646) 以及他的著作《兵法家傳書》。柳生宗矩是日本江戶時代初期的武將和劍道家。德川將軍家的劍術教練。自稱年過五十之後，才領悟兵法奧義，精通「不戰而屈人之兵」之兵法真髓，於1632年完成新陰流的技法與理論集大成的《兵法家傳書》。柳生宗矩說，看待兵法的學問，存乎一心，善用者得到大用，取之不盡，用之不竭；不會用的人，則兵法不過打打殺殺，你死我活。 Continue reading →

前言
我們讀中國地理，幾乎甚少提及，雅魯藏布江。主要是它跟中國歷史、文化、四大河流 (長江、黃河、黑龍江、珠江) 扯不上關係。李白詩云: “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”？生動的描述了，黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔渤海之宏偉雄壯。

交响大合唱《黄河》第三章《黃河之水天上來》，描述黃河之水天上來，排山倒海，洶湧澎湃，奔騰叫嘯，紅日高照，水上金光迸裂，月出東山，河面銀光似雪，它震動著，跳躍著，像一條飛龍，日行千里，注入浩浩的東海。

可惜古詩人及一般民眾，從沒聽過，沒到過，真正的通天河，雅魯藏布江。看過雅魯藏布江之後，才知黃河與之為比，有如小巫見大巫，亦如所謂: 五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
  
不過，唐三藏師徒可能到過雅魯藏布江，不信請看《西遊記》第47、48回。唐僧遇阻通天河。其中描述: “好大聖，縱筋斗雲，跳在空中，定睛觀看，但見那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華嶽，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛。岸口無漁火，沙頭有鷺眠。茫然渾似海，一望更無邊”。
   
信堅在此，簡介雅魯藏布江，並藉此機緣，奉上六集CCTV天河記錄片，供大家酒足飯飽，閒餘之暇，慢慢欣賞，此人間淨土，世外桃源之景觀。 Continue reading →