信堅在此分享，近五年來，個人的修行格言及証悟心得，並答覆錦地師兄問: 請問師兄個人修行的法門? 及解說何謂明師。

一、信堅五年來的修行格言及証悟心得
1. 人皆法師，觸類皆法。萬籟之聲，皆法輪聲。 剎土微塵，皆求法處。溪聲盡是廣長舌， 山色無非清淨身。

2. 古德名言: 找不到現代明師，就以古代見性者為師，或以一乘佛法為師。

3. “學生準備好了，明師自然會出現”， 或者說 “明師沒有出現，就是學生還沒有準備好”。”明師” 是指在你現在的階位，能教導你如何 “向上一著” 的人。師父領進門，修行在個人。

4. 孟子曰: 行有不得，反求諸己。

5. 機會總是留給有準備的人 (Opportunity is open to those well prepared for it). 準備好的人才有機會。積極的人是「隨時隨地做好準備，進而等待機會、甚至創造機會。“臨門一腳” 是對準備好的禪者說的。愚者錯失機會，智者抓住機會，成功者創造機會。

6. 一字法門，須彌聚筆，海墨難書。字字句句，都有無量義，但看自己智慧了知。依文解義，三世佛冤。以手指月，手非是月。

7. 由定生慧。一經通一切經通，一法通一切法通，不是純哲學理論，唯證乃知。

8. 心外求法是外道，佛道要向內求。沒有天上掉下來的佛果，也沒有仙佛賜予的涅槃。一切靠自修、自悟、自證。佛菩薩只是增上緣。

9. 修行路上，有不少奇花異果，賞心悅意的風光。每上升一個小階層，都會覺得法樂無窮，都有心得可以分享。不必等到 “會當凌絕頂，一覽群山小” 的境界，才能分享。

10. 一生沒有值得分享法喜的人，永遠在原地打轉，繞圈子。永遠還在等待機會、等待明師的出現。南懷瑾大師講經說法可貴之處，是其中融入了自己修行所證悟的心得，讓讀者可藉此參照自己的境界。此園地，也有很多文章，分享信堅修行的心得。

11. 修行首重認清自己，瞭解自己，才知如何修行，提升智慧、靈性階層。不能 “正確” 認識自己靈性階層的人，都是盲修瞎煉。 Continue reading →

一、緣起
兩年半前 (January 8, 2016)，信堅張貼了一篇自己覺得相當好的文章，”略論鷹的重生 鳳凰浴火 生死涅槃 的寓意“，但相當失望，很少讀者點擊看此文。近幾天突然讀者暴增，因此信堅又回頭看自己到底寫了甚麼。同時也發現裡面有個寶藏，被信堅輕忽帶過。實在罪過。

該文導論裡提及，鷹可重生，人也可在分段生死裡重生，不要低估自己內在的潛力。只要不放棄，相信自己，就可重生，就可創造新生命。其中，介紹 一個相當棒的Youtube 影片 (點擊藍色標題，即可觀看) : “Arthur’s Inspirational Transformation! 亞瑟的勵志轉變”。被信堅輕忽帶過，沒有中文介紹或翻譯。信堅在此，重新挖出這寶藏，加以中文翻譯及註解。希望對讀者的勵志人生，有所助益。

二、影片內英文字幕的中譯
For 15 years, Doctors told me, I would never walk unassisted again. I accepted this as fact.
過去15年來，所有的醫生都告訴我，我永遠不會再站立行走。 我也接受這個事實。

I was a 47- years-old disabled veteran… And I had basically given up.
我是一名47歲的殘疾退役軍人…而且我根本上，也自暴自棄了。 Continue reading →

一、前言
近日有大量愛好莊子的讀者，到信堅園地瀏覽 “莊子” 文章。有緣接觸莊子，並勤學不倦的讀者，已開智慧覺性，靈性階層應在400以上，可喜可賀。因此鼓舞信堅，再接再勵，繼續講解莊子。此文主要解說逍遙遊的第二段，闡說修行的四種靈性階層。

同時並附加三節附錄，講說相關論題，用以說明至人無待的境界。附錄A解說 “何謂 “至人、神人、聖人、真人”。附錄B精選 “莊子田子方第二十一” 裡的 “至人之箭” 寓言故事，闡說 “內重則外著、無待的境界”。附錄C精選了 “俆無鬼第二十四” 裡的 “莊子思念惠子，嘆知音之難遇” 及 “吳王射狙，教戒驕縱” 兩則寓言故事。

莊子在逍遙遊的第二段，首先重複講述上段鯤鵬斥鴳的故事。解說萬物，由於智慧眼界『大』跟『小』的不同，所以認知之間有所區別，所達到的境界也不同。以此為隱喻。然後莊子在下面將世人的靈性階層，大略分為四種境界，並詳加解說。

《逍遙遊》中反複舉例說明，人之不逍遙，是因依憑藉外物，有所待。唯有內修，增長智慧，才能破除外在的束縛，達到無待，逍遙自在的至人境界。同時也說明，做任何事，要有眼光，見地高超，才能有驚天動地的成就。 Continue reading →

一、前言
昨天，Chiaying師姐來函，談及修持五戒: 「不殺生、不偷盜、不淫邪、不飲酒、不妄語」。其中關於吃素，Chiaying師姐談及自己吃素的經歷，信堅在回函中，也談及自己吃素的經驗。同時也談起，中國佛教吃素的由來。

關於五戒，唐朝 “牛頭法融大師”（594～657）的 “絕觀論”，其中有一段，談及 “見性者” 對五戒的一乘觀點。信堅一直不敢張貼，怕一般讀者，看過之後，錯會了意，反成毒藥、邪見。

現就與 Chiaying 師姐研討 “五戒” 因緣，信堅在此解說 “五戒”的一乘真義，供大家作參考  (注意: 只有見性，與萬物一體的人，才能這樣做)。罪與不罪，全在有心、無心，有意、無意的差別。如南泉斬貓、濟公吃狗肉，是有名的禪宗公案。

萬物一體，一真法界，沒有能所，沒有對立，沒有作者與受者，沒有因果。菩提本有，不須用守，煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如，無歸無受，絕觀忘守。

《絕觀論》是 “見性者”，不起覺觀，於本心上不再起一個妄心。本心隨緣起用，見聞覺知自來自去，所以不再起覺觀。 “忘守”，你也要把守真心的一念放下。 Continue reading →

一、 前言
兩天前，因Ray師兄來函問: “先前閱讀過師兄解釋 孫 “悟空” 後，獲益良多，敢問師兄能否說一說紅孩兒又是怎麼一回事？” 信堅起初想，這件事 “西遊記第四十至四十二回” ，將這故事說得相當清楚，還有什麼其他值得再提的。繼而一想，凡有所問，必有其因緣時節，都是學習悟道的好機會。如果無法更進一步解說，是自己智慧不夠，應向前更進一步才是。這兩天，信堅回頭重看西遊記，再參考佛家、道家對 “三昧真火” 的解說，終於理出一條道理來。且聽 “本山人” 在此，娓娓道來。

西遊記雖是一本神怪小說。但它有個特點，就是它也是一本教導如何煉內丹，性命雙修，明心見性的法門。唐三藏是修行人。到西天取經，就是入世歷事煉心。歷經八十一難。就是唐三藏的內心裡的八十一魔境 (五陰魔)。帶了三個徒弟，騎著一匹白馬，都是他的內心的顯現: 孫”悟空” 是 他的意識心，”心猿” 。被壓在 “五行山”下，是被五蘊所染，不能出離。所騎的 “白馬” 是 “意馬”。”豬悟能”是 “無知、無明”。沙和尚 (悟淨) 是好好先生。到了西天，見了佛祖，就是唐僧明心見性了。此時他轉八識成四智。悟空，悟了空性，無所不知。悟能，有了智慧、德能，無所不能。悟淨，心清淨無染，涅槃寂靜、無念、無相、無住。

西遊原旨歌云:
學道的，仔細參，西遊不是野狐禪。批破一切旁門路，貞下起元指先天。
了性了命有無理，成仙成佛造化篇。急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。
勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。 [讀者請參看: 猴年說猴，西遊記真旨 解說 (一) ；猴年說猴 西遊記真旨 (二) 第二至八回選釋] 。 Continue reading →

一、信堅園地的緣起
信堅園地創始於 2013年9月，在美國洛杉磯。讀者可參看 “緣起序” 。

二、信堅園地前兩年的回顧
信堅次於2016年初，向大家 報告 “信堅園地兩年來的回顧“。

三、此園地最近兩年半來的回顧
信堅將近五年來，至今總共張貼了343篇文章。信堅園地文章，表面看來，是一個大雜膾，樣樣都有。前兩年，依讀者靈性階層、智慧高低，由左自右，將之有系統的分類。從美圖趣文至諸法實相。學習世尊，五時說法。三根普被，利鈍全收。讀者可依自己根機，選擇標題閱讀。看不太懂得部分，可暫時跳過，慢慢長期薰陶，他日時機成熟，自然會了解。

最近兩年半來，書寫了約180篇文章，因此在總標題欄又增添了”論時空、太極拳、黃帝內經、華嚴經解說、善財五十三參、修定開慧、修道成仙”，顯示最近在此園地講解的重點。

感謝讀者的愛護，在此兩年半來，點擊次數超過100萬 (點擊人次約60 萬)。點擊文章，也漸次向右移。尤其是閱讀莊子文章的讀者，有大量增加。真感謝熱愛莊子讀者們的捧場。 Continue reading →