一、 前言
古德云: “佛有三不能，扁鵲有六不治”。問題不在佛與神醫本身，而是在於眾生。佛本身無所不知，無所不能，無所不在。但不能滅眾生定業、不能化導無緣、不能盡眾生界。

神醫能透視內臟，觀察病源，見微知著。瞭知藥草醫方，病情進展，以及如何對症下藥。但有六種病人，他無法醫治: 驕恣不論於理，輕身重財；衣食不能適；陰陽並髒氣不定；形贏不能服藥；信巫不信醫。
 
這明顯解說，法界定律不可違。自己有病自己醫。自己業障自己消，眾生自性自度。神醫、佛菩薩只是增上緣。一切靠自己。

二、佛有三不能
元圭禅師說佛有三不能：一不能即滅定業；二不能化導無緣；三不能盡眾生界。

2.1不能滅定業。偈曰：“縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。”吾人應當“隨緣消舊業，更不造新殃”。

2.2不能度無緣。偈曰:“天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，不度無緣之人。”

2.3不能度盡眾生界。佛陀雖能救度一切眾生，但眾生能否得度，究其因緣還在自己，在於聞法受教後的自修、自證、自悟、自度。

三、扁鵲有六不治。
世間的疾病種類繁多，病因無量，病人的根性也無量，而醫生有形的治療方法有限。同時，生病不僅僅是疾病本身的問題，治病要病人與醫生配合，才能內治外醫。醫生只能診治、因病與藥。治癒病的關鍵在病人本身，是否按醫生指示生活起居，按時按量吃藥。因此雖是再好的神醫，也有六種神醫也不能醫治的病人。

《史記•扁鵲倉公列傳》曰：「人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，髒氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。」 Continue reading →

一、前言
道教自東漢張道陵天師，畫符驅邪，唸咒驅鬼之後，其道法在民間，流傳將近兩千年，至今在鄉下，仍然信之者眾。其能歷久不衰，定有其因由，絕非完全迷信。若以正面觀之，也是一種，教化、修道、治病的法門。信堅在此，以誠信治百病、靈性加持、中醫藥理，試闡論之。

符咒，符籙是道教中的一種法術，亦稱 “丹書”。符籙是符和籙的合稱。道教符籙使用範圍十分廣泛，有用於為人治病的、有用於驅鬼鎮邪的、有用於救災止害的。

二、畫符的隆重儀式
道士畫符，有一定規律，隆重程序。畫符都要設壇行祭。畫符前，先要凈心—聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要凈身、凈面、凈手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威。

道士在制符的過程中，要依其本身的修為，塑造周遭的磁場，使參與者，如入芝蘭之室，如水漲船高，在儀式中，融為 一體，在同一靈性階層。這是前奏。令當機者，忘其病徵，誠心接受，道士的心理治療。

符咒是道法中的基本工具，在道士和法師看來，符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是随便可以亂畫的。 Continue reading →

一、前言
黃石公預知秦之將亡，漢之將興，故於圯橋將《素書》授於子房，興劉滅項，功成身退，留名千古。古今對於《素書》的內容，多存神秘觀點。殊不知，黃石公的《素書》，不是傳說中的奇門遁甲、天書、文韜武略。而是一本古代聖者的智慧格言語錄。教人如何立身處世，修身、齊家、治國、平天下的哲理。用之修身，可以明志益壽；用之治國，可以位極人臣；用之經商，可以富埒王侯；用之軍事，可以百戰百勝。

其中所說之理，不外陰符經所說: “觀天之道，行天之行”，順天理，盡人道。信堅在此，將其中的智慧格言，列條加以解說。希望它們，對於讀者，立身處世，治國平天下，有所助益。智者懷器在身，乘勢而行，待時而動。無往而不利。
 
二、本德宗道章第四 解說
夫志心篤行之術：長莫長於博謀；安莫安於忍辱；先莫先於修德；樂莫樂於好善；神莫神於至誠；明莫明於體物；吉莫吉於知足；苦莫苦於多願。悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。」
欲成就偉大的事業，必須以德為本，以道為宗。此章之內，論說務本、修德、守道、明宗道理。深切體味天道地道之真諦，才能出神入化地用之於人道。喜怒哀樂，禍福窮通，興衰榮辱，凶吉強弱、趨福避禍，逢凶化吉，盡在於此矣。

此章大意，是將“本德宗道、志心篤行” 的妙術，分為應當爭取和保持的技藝，及需要預防和戒備的方略兩大類，詳列了十五個條目。欲保持應當爭取的篤行之術是：豐富謀略，忍受恥辱，修身建德，樂施好善，真誠無妄，躬身體物，知足知止。必要的戒備之處是：貪想多願、散失精誠、操持無常、不義苟得、貪鄙作偽、矜誇自特、不明任疑、偏袒多私。 Continue reading →

一、前言
中國歷史，自周朝建國，幾千年來，大凡開國建基的皇帝，都有精通奇門的高人輔佐，且凡被世人敬畏神明而千古傳誦者，無不通曉《奇門遁甲》之術。如西周時的姜子牙、周公旦，戰國的管仲、樂毅，西漢的張良、陳平，三國的諸葛亮，唐朝的房玄齡，明朝的劉伯溫。這些精通奇門的高人，不但上知天文、下知地理、中通萬物、能究徹陰陽之理，還能順四時、善民意、輔天子、執政令，且臨大事，能沉穩不亂、謀劃先機、料事如神、運籌帷幄，決勝於千里之外，進則攻敵制勝、退則留後守安。

奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是我國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學。奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。信堅在此，略論《奇門遁甲》來源傳說及其真義。用以拋磚引玉。歡迎批評指教。

二、《奇門遁甲》的起源: 從黃帝戰蚩尤，九天玄女授《陰符經》說起
昔黃帝（前2717 – 前2599）戰蚩尤於涿鹿，屢戰不克，禱於太山之阿，祝曰：“聞伏羲治天下無兵，今蚩尤一庶人，生妖氣，久伐無功，戰而不克，吾之過矣。”一日忽見五色彩雲，從天空而下，雲中有玉女持書曰：“奉九天玄女聖命，送《遁甲符經》三卷，此經乃天地禍福，八卦之吉凶，辨風雲之變動，識氣候之成敗，觀日月之盈虧，論陰陽之順逆，曉星辰之休咎，知人情之勝負。此術乃萬變萬化之法也。” 此即九天玄女娘娘，授黃帝《陰符經》天書三卷，上卷乃神仙煉丹抱一之術，說長生之法，中卷安邦定國，撫安民之法，下卷論戰伐之事。遁甲者，乃玄女之軍事韜略，法術神通。帝得之，而設壇造印、劍、令依次，戰蚩尤於逐鹿之野，而後厥勝。

《煙波釣叟歌》云:
若能了達陰陽理，天地都來一掌中。軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休。
偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡。
因命風后演成文，遁甲奇門從此始。
前兩句是陰符經裡的: 若能了達，陰陽相勝之理，則可達到 宇宙在乎手，萬化生乎身的境界。後面幾句，是講、《奇門遁甲》的由來: 黃帝由九天玄女獲得了河圖洛書和彩鳳銜來的太乙、六壬、遁甲之書。 Continue reading →

Below is a letter from a son to his Dad. Raising a son is not easy these days. 底下是一個兒子寫給他爸爸的一封信。這年頭，撫養一個兒子長大成才，真不容易。

A father passing by his son’s bedroom was astonished to see the bed was nicely made and everything was packed up. Then, he saw an envelope, propped up prominently on the pillow. It was addressed to ‘Dad’. With the worst premonition, he opened the envelope and read the letter, with trembling hands: 有一位父親，從他兒子的臥室前經過，驚訝地發現，他的床鋪得整整齊齊。有一封信，突顯的放在枕頭旁，署名“請爸爸過目”。以最壞的預感，顫抖著雙手，他拆開這信封，開始讀：

Dear Dad 親愛的爸爸:
It is with great regret and sorrow that I’m writing to you. I had to elope with my new girlfriend, because I wanted to avoid a scene with Mom and you. I’ve been finding real passion with Stacy.
我以非常遺憾和悲傷的心情，寫這封信給您。我不得不和我的新女朋友私奔，因為我想避開與您和媽媽爭辯的一幕。我終於找到了激情的真愛，斯泰西。 Continue reading →

祝福朋友們，身體健康，事事順利，快樂如神仙。
Long Live Friendship! 友誼萬歲 ! 友誼天長地久!

莫道平日少音信，天長地久一顆心。
雖然平時少聯繫無音信，但真誠的朋友，彼此心照不宣。你我的友誼，
就像碧水、青山、蒼天，自然渾成、幽深永雋，地久天長。

青山不墨千秋畫；綠水無弦萬古琴。
青蔥的山嶺，是一幅千年不腐、不著筆墨的山水畫卷;
綠瑩瑩的流水，是一具萬年常響、無需絲弦的悠揚古琴。

摯友無言一顆心，蒼天不老百年情。
情深義厚，心領神會，口中無言，而不盡千言萬語，一切盡在不言中。

鳶飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖。青山常在，綠水長流。
老鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍，萬物任其天性而動，各得其所。青山綠水，
山光水景，自然美麗。春城無處不飛花，人間無處不天堂，處處是世外桃源。

天籟之音 Celtic Woman – 《You Raise Me Up 》你鼓舞了我!
[點擊藍色標題，可到 YouTube 聽賞天使女伶，天籟之音] Continue reading →