一、緣起:
昨晚及今早，因回覆Allen及在來米兩位師兄，對 “頭髮可由白變黑” 一文的回應，令信堅想起，歷史上一位年過八十仍然滿頭黑髮的陸游，及其養生術。再由陸游的 《掃地詩》 ，聯想起佛陀的 《掃地法門》，及華嚴經淨行品的修行法門。原來法法相通，處處是禪堂。日常生活，行住坐臥，都可修行，歷事煉心。信堅在此，試闡論之。
 

二、陸游的修行及養生方法
陸游(1125－1210) 是南宋的愛國詩人，享年八十五歲。他到晚年，仍然滿頭黑髮，耳聰目明，身體硬朗，行走自如。他曾作詩云:
禀賦本不強，四十已遽衰。藥罐不離手，對酒盤無梨。
豈料今八十，白間猶黑絲。咀嚼雖小艱，幸未如牛呞。

陸游的黑髮，是由於他養生有道。他的養生祕訣是:
2.1 樂觀養生。陸游看透世事，不患得患失，凡事想得開，不怨天尤人，不悲觀失望，豁達與大度。(這就是信堅所說的，”白髮變黑” 的第一祕訣)。
2.2 運動養生，愛好爬山。素食養生。洗腳養生。喜愛下棋，喜愛養花。
2.3 勞作養生，常做家務。他的 《掃地詩》 云：
一帚常在旁，有暇即掃地。既省得堂奴，亦以平血氣。
按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年直差易。

三、佛陀的 “掃地心地法門”
由陸游的 《掃地詩》，聯想起佛經故事。周利槃特是佛陀的弟子，由於資質魯鈍，佛陀教他，”掃地心地法門”。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。人人若把心地掃，
烏雲煩惱皆遠離。世間皆成清淨地，朵朵蓮花開心裡。 Continue reading →

一、緣起及導論
近代淨土宗法師，講解淨土法門，大有人在。但所說的幾乎千篇一律，依文解意，斷章取義的喊口號: “三根普被，利鈍全收”，”無禪有淨土，萬修萬人去”，”十大願王，導歸極樂。” 忘了告訴信眾，念佛法門有無量深淺層次。卻讓人只知 “持名念佛” 的皮毛，而甚少解說，念佛法門的真義與正確修法。

雖然法師所對末法眾生，根機有限，先以利鉤 (有極樂世界可去)，後令入佛智 (自性彌陀，唯心淨土)，本無可厚非，但如此偏重下等根機，卻可能誤導，中、上根機的修行者，也可能引起反感。

信堅一直想寫一篇有關 “念佛法門” 的文章，但以不是本修法門，所知有限，遲未成文。近日重讀肇論，談及漚和般若 (方便智，即後得智)，因緣湊巧，看到了淨土八祖，蓮池大師的 “佛說阿彌陀經疏鈔通序大意“。他早在四百年前，就將 “念佛法門的真義及正確修行方法“，講說得非常詳盡透徹。遠超信堅井蛙之見，因此信堅在此，將其要義，節錄在下，供有緣正修 “念佛法門”者，作參考。 Continue reading →

一、前言
今天收到內弟送來的一篇鸞文，中有一句: “鳶飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖“。信堅看了相當喜歡其中所蘊含的詩情畫意、甚深哲理。也由這句詩，引出了這篇文章，且聽信堅娓娓道來。
 
此詩描寫，老鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍，萬物任其天性而動，各得其所。青山綠水，山光水景，自然美麗。溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身，原來 “道” 就在青山綠水之中。這是悟道者的心境。以清淨心看這世界，春城無處不飛花，人間無處不天堂，處處是世外桃源。

二、綠水青山 的妙義
我們從小，一直像念詩一樣，口念 綠水青山。但有幾個人領悟意會了這句話的真義? 信堅看了上圖之後，才恍然大悟，為什麼山是青色的，水是綠色的。山映照著萬里無雲的藍天，因而顯出青色 (由樹木的綠色及藍色的天光混合而成青色)。水映照兩岸綠色的草木，因而顯出綠色。綠水青山，山青水綠，如詩如畫。 Continue reading →

前言:
信堅昨日，因回覆黎金章師兄來函，而重看王鳳儀傳。看到他因悟 “賢人爭罪，愚人爭理”，而大徹大悟，明心見性，發明性理療病法，講病化世，普度群倫。信堅看了之後，相當震撼，智慧人人本具，頓悟只在一念之間。因此今早，綜合網路資料，整理出下文，供大家欣賞。希望它對你的人生有所啟發。

一、典故由來: 王鳳儀傳
王鳳儀（1864-1937），出生於遼寧省，世代務農。是位未曾讀過書的農民，自幼替人放牛，稍長就為人家扛活做工，天性淳厚善良，對父母盡孝道，對兄弟盡悌道。三十五歲那年，聽大善士楊柏宣講善書，因悟 “賢人爭罪，愚人爭理”，而沉痛後悔自己的過錯，身患十二年的瘡癆，一夜之間，霍然痊癒。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發明性理療病法。四十歲後，講病化世，普度群倫，立竿見影，成效顯著，創造了古今罕見的奇蹟。有 “王鳳儀言行錄” 傳世。
Continue reading →

一、導論
萬法一體，牽一髮而動全身。一沙一世界，一葉一菩提。一性圓通一切性，一法遍含一切法。因此，一法通一切法通，一門通一切門通。一經通一切經通。八面觀察，見微知著，則能攻無不克，戰無不勝。

看經書或觀察一切人事物，不僅要了解個別法相，還要能同時明瞭，所有一切人事物的原理原則，及它們彼此相通之本體 (六根互用原理)。宮本武藏悟出此原理，以劍入禪，以禪証道，明心見性。返照世間，隨心所欲，應用無窮，戰無不勝，攻無不克。

練武功、修劍道，與修禪明心見性之法門，完全相同。都有無限深廣的層次。信堅深信，我們在金庸武俠小說中，所讀到的武功最高境界，不是虛構，而是可以煉成 (只是它跟見性成佛一樣希有難修)。 此文解說 宮本武藏的 “二天一流、萬里一空” 武功境界 及 “地、水、火、風、空” 五輪兵法；見山見水的五個境界；和金庸武俠小說裡的十個武功層次。法法相通，法法的原理相同。(也可解說 葉問 的 “詠春拳法” 與 李小龍 的 “雙截棍法” 及打乒乓球的最高境界。)

二、修証悟道的層次: 觀世音耳根圓通修証法門
信堅兩個月前，因Brian師兄之請，寫了一篇 “耳根圓通修証法門” ，解說以耳根修行証道的六個層次: 1. 初於聞中，入流亡所； 2. 所入既寂 ，動靜二相，了然不生； 3. 如是漸增 ，聞所聞盡 ，盡聞不住，覺所覺空； 4. 空覺極圓；空所空滅； 5. 生滅既滅，寂滅現前；6. 忽然超越 ，世出世間 ，十方圓明。讀者可到本園地，重新複習參看: “耳根圓通修証法門“。

此修行次第，有六種不同層次，亦可作為武功修証至最高境界的樣版、模式、範例 (paradigm)。信堅在此，舉出三個例子為証: 宮本武藏的 “五輪書”、修練武功的五大境界、金庸武俠小說中的武功十大境界。 Continue reading →