宇宙萬事萬物運作的基本原理: 0跟1, 對與不對 (Yes/No、是/否、陰/陽)
宇宙萬物，森羅萬象，無窮無盡，讓人眼花撩亂，難辨是非、曲直。一切萬有，似乎錯綜複雜，難以了知。但歸根究底，要瞭知它們如何運作，相當簡單，我們只須要有適當的工具，能認知0跟1, 對與不對 (Yes/No)，就能知天下事。信堅在此試申論之。
我們現在生活在電腦時代(computer age)，從1970起至今，短短五十年來，電腦可幫我們解決一切理性(rational)，可預測性的(predictable) 的一切直線性問題。如果我們知道如何準確的闡述問題，電腦都可依邏輯、推論，隨順次序計算，迅速提供答案。但我們都知道，電腦的基本運作，是基於二進位法(binary number system) 的0跟1 (switch on/off)。從0跟1，我們可定義所有的數字，也可進一步定義一切名詞，做為一切運作的基石 (building blocks)。 Continue reading
David R. Hawkins (1927-2012) is a modern day Enlightened Sage. After he attained Enlightenment, he spent more than twenty years trying to explain what he has witnessed about the Reality，in writings and speeches (That is, trying to project the infinite dimensions of Reality into our four-dimensional space-time). Below are some excerpts of his teachings. If you understand and believe what he said, you are gifted in spiritual endeavor. If you actually experienced the states of what he said, you are on your way to be enlightened, and to attain Buddhahood.
大衛.霍金斯是近代明心見性的靈性大師。證道是剎那之事，但要將所證靈界實相，以世間語言文字，向俗世解說，卻要花一生的精力。他證道後，花了將近二十年功夫，才將他所證，以現代科技語文，不引經據典的簡潔闡述 (即將無限度的靈界實相投射到我們有限的四度時、空裡)。底下是他的靈性教導的精華。句句都是真理，都是靈界實相。如果你相信他所說，你就有修行的天賦。如果你真的證悟了一些他所說的，你是修行有成就的靈修者。證道、成佛，指日可望。 Continue reading
凡所有相，皆是虛妄。萬法唯心所現，唯識所變。外境是內心的顯現。因此，眾生是虛妄的。但為何佛教導我們，要成佛，一定要眾生無邊皆須度呢? 原來度眾生，就是度自己。要成佛一定要斷盡起心動念，妄想、分別、執著。連微細習氣(無始無明) 都要斷盡。我們無法了知自己的妄念及習氣，因此要藉與眾生接觸，看到自己，觀察自己，瞭解自己的習氣，才知道如何斷掉。 Continue reading
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初譯，2013年六月修正。
一、前言: 信堅十多年前，開始想靈修時，對何謂靈修及如何靈修一無所知。剛開始，花了幾年功夫，盲目摸索，看了很多新世紀 (new ages) 的英文書及道教的練丹術 (肉身成仙)。目的是想在書中尋找明師，指點整條靈修的道路，最終目標，及其間所經各階層的描述。
最重要的突破是在2007年看到了霍金斯剛出版的 “超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯”；看了之後，像是獲得一張珍貴的尋寶圖，歡欣鼓舞，修行之路，忽然光明起來。在這本書裡，霍金斯詳細介紹了，從無間地獄 (靈性階層20以下) 至剛剛明心見性的境界 (600) 及中間詳細階梯的描述。不過，這書對 600 以上階層，就草草帶過。
信堅一直到 2000年，看了華嚴經之後，才找到了後面一段修行路程詳細描述 (500至1000，即由初信位至究竟成佛的階層) 。為了幫助後學，有心靈修的人能夠順利走上正確，快速的修行道路，信堅發心將本書節譯成中文。全書的中文節譯只有二十頁，簡單、明瞭、扼要。此地只張貼前四頁的導論，希望它對你有幫助。 Continue reading
一、前言
近三年來，信堅勤看一乘經書、老莊、四書五經，至今已告一段落，再多看了也只是多聞，全是文字般若，對悟道、証道沒多大助益。因此，信堅淨心求佛、菩薩感應，指點迷津，如何迴光返照，悟入甚深佛理，證悟諸法實相。
以此因緣，前幾天導引信堅發心解說法華經的 “是法住法位 世間相常住”的真實義。終於了悟由靈界的基本定律，”海印頓現，剎那生滅”，可以圓滿解說 (1)為何時間及空間，在一真法界裡沒有意義(即經書裡所說，一真法界，沒有時間，沒有空間)；(2) 也可解說”動靜一源”、”如如不動”、”世間相常住”的 “物不遷”論證。
信堅認為，此基本定律亦可圓滿解說，(3) 凡所有相，皆是虛妄；(4) 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電；(5) 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來；(6) 應無所住而生其心；(7) 破四相、四見；(8) 三心不可得。因此，歸納起來，只要了悟、證得 “海印頓現，剎那生滅”的基本定律，就可明心見性，見性成佛了。[這也可說，諸法實相，一以貫之。 此一即此靈界基本定律。] Continue reading
一、前言
我們常在一乘佛經，或古今中外證道、成佛者著作裡看到，在一真法界(靈界) 沒有空間、沒有時間、動靜一源、、如如不動、不生不死、剎那生滅等敘述，這些靈界實相，迴異我們物質世界(俗間)的認知。但這些著作，大都只作陳述，沒有深入解說。或者說雖有解說，語焉不詳。信堅以前，一直一知半解，似懂非懂，未能貫通其中嗔真實義。因此，不能以淺顯文句，向人解說。
近日信堅，重讀肇論第一:物不遷論，及古大德解說，加上宗鏡錄憨山注，才恍然大悟如來真實義。其實這些解說，全都在華嚴經菩薩問明品第十裡。(我以前仔細看了好幾次，仍然沒悟其中真義)。僧肇及憨山，只不過以不同語言、文字，重加解說而已。
[這就是看經書，存疑的力量，也是古人悟道的妙方。看一乘佛經，不懂的地方，不要用心意識思考解說，時機成熟，就瓜熟蒂落、悟了。]
二、基本假設 (Basic Assumptions) Continue reading