一、前言
三天前，信堅夫婦跟太極師父 (逍遙山人) 夫妻共進午餐，談天論地，說空說有。談到 “一切法因緣生，緣生緣滅，一切皆空”，有無限感慨。回憶往事，逍遙山人講了當年所看到名小說 “塔裡的女人” 及名歌 “山在虛無縹緲間”，講得有聲有色，大家都有無限感慨。信堅以此因緣，草寫此文。從四個不同角度，來看世間萬法皆空。

二、”萬法皆空” 的四個例證
2.1. 一切皆空  2.1.1 萬空歌 (明‧悟空)
天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，東昇西墜為誰功；
金也空，銀也空，死後何曾在手中；妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；
權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。酒也空，氣也空。世間浮華一陣空。
朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
一日無常到，方知夢裡人；萬般帶不去，唯有業隨身。

2.1.2 紅樓夢 【好了歌】
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？ 荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

2.1.3 誌公禪師【勸世歌】
南來北往走西東，看得浮生總是空。天也空來地也空，人生渺渺在其中；
天地萬古常如舊，人生勞碌一場空。日也空來月也空，來來往往有何蹤；
日月晨昏常轉遠，人亡千載影無蹤。山也空來水也空，山水常在世界中；
青山綠水依舊在，人亡永世不相逢。田也空來地也空，換了多少主人翁；
金也空來銀也空，死後何曾在手中；生也空來死也空，生死如同一夢中；
生如百花逢春好，死如黃葉落秋風。夫也空來妻也空，大難來時各西東；
夫妻本是同林鳥，你往西來我往東。空手來時空手去，到頭總是一場空；
夜深聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘。從頭仔細思量起，便是南柯一夢中；
不信但看桃李樹，花開能有幾時紅；直饒做到公卿相，死後還歸泥土中。

2.2 山在虛無縹緲間《長恨歌》
黄自作曲，韋翰章作詞，林聲翕補遺。 《長恨歌》是黄自（1904 – 1938）從歐美留學回國後的第一部大型創作，也是他短暂一生中留下的規模最大的一部聲樂作品。 牌名出自白居易 “長恨歌”: 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。….. 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。…. 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。其中第八樂章歌詞云:

香霧迷濛，祥雲掩擁，蓬萊仙島清虛洞，瓊花玉樹露華濃。
卻笑他，紅塵碧海，幾許恩愛苗，多少癡情種？
離合悲歡，枉作相思夢。參不透，鏡花水月，畢竟夢成空。
[讀者請聽台大合唱團 及北大合唱團的演唱] Continue reading →

一、前言
滿腹經論，學富五車，都是知識、見聞覺知，世智辯聰，不能了生死大事，不能明心見性。要想明心見性，最簡單的方法，是心領意會，見性大師的悟道因緣。”欲知山下路，須問過來人”。依之修行，見道只在眼前。

信堅園地曾介紹了幾位古今大師，悟道因緣。如托勒、霍金斯、馬哈希、馬哈拉吉，無盡藏尼的 : “終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分”。(參看: 禪詩精選四十則淺釋 (1-20) ，第十則) 及 香嚴禪師的 “一擊忘所知。”

之前講了不少 “頓悟見性” 的心法。但總覺讀者要領悟其中道理，真不簡單。因此信堅在此，再以講故事方式解說，如何參悟自性。此文介紹曹洞宗初祖，洞山良价禪師（807〜869）的悟道因緣。他是時時刻刻，提起淨念，參 “什麼是無情說法”，當時節因原成熟，就如電光石火，雷霹光閃，剎那間心與境合，豁然開悟。

二、 無情說法
大地山河、森羅萬象，可分為兩類：有情類、無情類。「有情」是指有生命的人類、禽獸、動物等；「無情」是指山河大地，花草樹木，雲月溪石，所有一切無生命的物質。

有情說法，透過言語文字表詮的，譬如經典文字、法師說法、禪師開示。無情說法，是世間現象所顯示的佛法，是無言的，只能用心神去觀察、感受、領悟。譬如：春生夏長，秋收冬藏。天上飄的白雲，流水滔滔；春去秋來，花開花謝，訴說「世事無常，萬法因緣生。一切空、不可得」。佛門古刹的鐘聲、梵唄，悠揚悅耳，能震奮靈魂的深處，比用言語說法更具感染力。「青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦。 」「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。 」 Continue reading →

一、前言
關於修行見性，有頓悟與漸修，即所謂 “宗門”與 “教下”。教下是佛講經說法，四十九年裡所教導的修證法門，以及歷代祖師所講的經、律、論。此園地的佛經論說、諸法實相、修定開慧等專欄所介紹文章，都屬此類。

宗門始於佛祖拈花，迦葉微笑。(世界上最甜美的微笑是 “拈花微笑”！) 禪宗不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。以心印心，即心即佛，識自本心，見自本性。此園地有 “禪修” 專欄裡面有約100篇文章。讀者可能讀不懂其中術語、望洋興嘆。也無時間，閱讀這麼多的文章。因此信堅在此，化繁為簡，在此作個總結，以為此園地讀者，修習其他禪宗法門的導論。

禪宗有兩本，以淺顯白話文，闡說”傳心法門”。一本是 “六祖壇經”，另一本是黃蘗希運禪師(Huang Po) 所著的 “傳心法要 – 鐘陵錄”。只要能看懂其中一本的真實義，依教奉行，就可頓悟。[霍金斯的意識階層校準 (calibration of consciousness level)，將黃蘗 (Huang Po) 校準為960, 遠超過菩提達摩 (795)、法華經及心經 (780)、老子 (610). 信堅一直不解，近日重看 “傳心法要”，覺得校準得相當準確。讀者看過此文後，應會有同感。]

網路有 釋達觀講了約三年的 “傳心法要講記” (10/5/2015 – 11/4/2018)，總共158講，每講約四小時，總共有一千多頁。雖然囉裡囉嗦講了一大堆，但所講的都是正知、正見。信堅以自己所悟，參看此講記，將黃蘗希運禪師(Huang Po) 所著的 “傳心法要 – 鐘陵錄”所傳心法，整理濃縮成12頁，正等待機緣，想向信堅園地讀者介紹。

近日因賴師兄、在來米師兄，在此園地論曹洞宗禪法，顏顏師姐今早也偷看了 “傳心法要”，送來心得。信堅打鐵趁熱，藉此助緣。將此12頁筆記，轉載於此。供有緣作參考。祝福大家，因緣時機，早日成熟，頓悟自己本性。 Continue reading →