一、前言
昨天，慕師兄送來 “安妮塔‧穆札尼 (Anita Moorjani) 談 “瀕死經驗的youtube 網站” ，顏顏師姐也接著送來TED talk 網站，大家對 穆札尼 的瀕死經驗感到無比的感應，心有戚戚焉。讀者如有興趣，可直接去看穆札尼在網站演講。

信堅是屬於古老派，耳朵左邊進右邊出，只聽到聲音，聽不到其內含深意。須要專心一字一字，隨文入觀，才能心領意會，永誌不忘。因此看了穆札尼的暢銷書 “Dying to Be Me”

一般人依自己的心境修為，瀕死時，大都是以心智的靈魂，脫離形體 (靈魂出竅)，意識到有形的境界，如穿越時空隧道、到天堂地獄旅遊、見到親友、見到耶穌、佛菩薩或鬼神，這些景象，仍在六道輪迴之中。

安妮塔‧穆札尼 (Anita Moorjani) 這裡所說的瀕死經驗，不是靈魂離體，而是擴展本有的無形無相的覺性 (awareness) ，從小我的有限性見聞覺知，至大我的無所不在，無所不覺。覺知了無形無相，靈明覺性的一真法界，諸法實相，証悟了萬法一體，無緣大慈，同體大悲，是明心見性者的境界，此瀕死經驗，相當希有。她所描述，跟最近信堅園地所介紹的見性者所見相同。也與此園地所介紹的 霍金斯 “療癒與康復” (Healing and Recovery) 一書裡所說，前後呼應。

信堅昨天將此書的精華節譯成五頁的中文筆記。深感此書所含的深廣內涵，因此在此向大家介紹。歡迎批評指教及分享心得。 Continue reading →

一、 前言
信堅過去八年來，一直參研一乘佛法及禪宗見性法門，至今 “信、解” 似乎已告一段落。接下來的是 “路漫漫長兮” 的 “行、證” 旅程，等待機緣成熟，明師的當頭棒喝、臨門一腳。

在此同時，亦以信堅園地為道場，與同修分享修道旅程，路上所見的景觀。藉以拓寬心量，深入實相。隨順高靈的引導，攝取不同的經歷與覺知。最近一個月來，被引導至親近現代靈性大師 (拖勒及霍金斯) 的見性因緣以及他們見性法們。這一禮拜，又被引導觀看拉瑪那·馬哈希尊者 (Ramana Maharshi) 的自我參究 “我是誰？” 的頓悟法門。深受其深入淺出的簡易教導所啟發，因此在此，向讀者介紹。

馬哈希尊者的自我參究 “我是誰？” 頓悟法門，其實跟自唐代以來，禪宗大師所教導的 “念佛者是誰?” 幾乎完全相同。唯一不同的是 “過程與細節”。馬哈希尊者在十六歲時，因親身體驗，自我參究 “我是誰？” 而頓悟見性。而且此後一生，都在見性境界中，因此所說的都是親身所證悟的諸法實相，所教導的是真修實證的見性法門。依教奉行，人人都可頓悟見性。

二、拉瑪那·馬哈希(Ramana Maharshi) 自述的頓悟經歷
拉瑪那·馬哈希(Ramana Maharshi, 1879 – 1950）是一位印度教大師 (Sri) 和jivanmukta (活在世俗中的解脫者)。他被封為 “Bhagavan Sri Ramana Maharshi ” (世尊、室利、拉瑪那、見道聖者)。[Bhagavan（薄伽梵）意指世尊、神；Sri（室利）是對聖人的尊稱，意思是「神聖的」；Ramana 為其本名 Venkataraman的縮寫；Maharshi是「偉大的見道者、尊者、仙人」。] Continue reading →

信堅謹以此文，贈送給我親愛的妹妹。希望她能依教奉行，自癒頓癒一生的病痛。 二哥

一、前言
信堅近兩個星期來，回頭重看霍金斯全集。可能是機緣成熟，經過十年的修證一乘佛法，大概已準備好了，因此不但看得快，而且也深入了解，並且證悟了不少書中所說境界。

依霍金斯的著作言論，如以華嚴經的標準來判斷，霍金斯應是十地以上的見性聖人。所說皆是真理，諸法實相。信堅在此鄭重向讀者推薦。其中有淺有深，但無論如何，都是正知正見，讀後可增長智慧、拓寬心量、認清實相。讀者只要選擇看得懂的部分先看，較深、較高階層的部分，稍看過就行，不要勉強以心意識解讀，或者亂加批判，否則反成毒藥。記住，信為道源功德母，長養一切諸善根。此叢書是高階層靈修指南，要反覆仔細閱讀，不能速讀，也不能急著想了解一切所說。讀者要有信心，依教奉行。以無所得心，只問耕耘，不問收穫。水漲自然船高，水到自然渠成，瓜熟自然蒂落。[信堅註: 信堅園地闢有 “霍金斯言論“專欄，介紹霍金斯言論的要旨，可作為研讀霍金斯叢書的導讀。]

此文特別介紹 “癒療與康復” (Healing and Recovery) 一書中有關 “療癒各種疑難雜症” 的基本原理。依教奉行，可以自癒、頓癒各種肉體及心理疾病。其中有些方法，與信堅在此園地所說的 “自癒、頓癒” ，不謀而合。同時此文解說了 “屈服” (Surrender to God) 的真實義，顏顏師姐可仔細研讀體悟，依教奉行，頓悟就在眼前。[並歡迎讀者分享自癒、頓癒的經驗與心得]。

明心見性，是覆蓋真如自性的小我消失、引退了，讓真我的光輝自然顯現，有如雲開日出。要達到此境界主要有兩種捷徑，一是碰到極大的災難，自我自知無法應付，而自動引退，讓真我的無量德能處理，這是霍金斯的教導與他的親身體驗。另一種是經由禪修，放下看破，無住無念，讓小我慢慢引退，終至機緣出現，讓小我瞬間消失，而體悟到真我的無量德能 (雲開日出)。這是所謂頓悟。頓悟之後再漸修，讓真我恆現。 Continue reading →

The Power of Now – A Guide to Spiritual Enlightenment – Part Three

十一、開悟、見性 (Enlightenment)
隨時隨地進入當下 (Enter the Now from Wherever You Are).
11.1 救贖的真義
救贖 (salvation) 不在另一個地方或時間。它就在當下。真正的救贖是成就、和平、生命的圓滿。它就是做你本然的自己。感覺你內在那個沒有對立的善。感覺本體自性圓滿的喜悅。它的感覺是一種常駐的臨在。

真正的救贖就是認識你自己是所有存在的源頭 一體。真正的救贖是從恐懼、痛苦，匱乏和不足的狀態所產生的缺乏、需要、求取、和攀緣之中解脫。也就是從以“心理需求”為形式的過去和未來中解脫。

11.2 要臨在 (Be present)
指責，捍衛，攻擊 – 所有那些旨在加強或保護小我 (ego) 或滿足其需求的模式將變成累贅。如果你的伴侶，在你已經自由的時候，仍然與心智和痛苦之身認同。這將是個重大的挑戰。不是對你，而是你的伴侶。與開悟的人生活並不容易，或者更容易讓 “小我” 發現它具有極大的威脅 (自我需要問題，衝突和敵人來加強其身份所依賴的分離感)。

11.3 失敗是成功之母 (Failure is the mother of success)
對很多人來說，以各種形式呈現的局限、失敗、失落、疾病、或痛苦，反而變成他們最佳良師。這些負面事件，讓他們學會了放下虛妄自我形象，以及小我所執著的表面目標和慾望。這些負面事件，給了他們深度、謙卑、和慈悲。每當任何負面事件發生時，在其背後都會隱藏著深刻教訓，儘管你當時可能看不到它。即使是短暫的疾病或意外事故，也可以向你展示生活中真實和不真實的東西。

人生低潮 (down cycle) 是靈性覺知成長，絕對不可或缺的激素。你必須要在某一個層面上有個大失敗，或者經歷沉重的失落、痛苦，才會受到靈性維度的號召。要不然，你的大成就變得空虛毫無意義，反而成為你的失敗。失敗隱藏在每一次成功中，而失敗也隱藏著成功的種籽。(Failure is concealed in every success; and success in every failure).

從更高意識階層的觀點來看，所有情狀都是正面的。當你活在完全接納本然的時候，你的生命中已經沒有了“好壞”的心智分別。從心智的觀點來看，有好壞、善惡、愛恨的分別相。例如，當一個心愛的人剛剛去世，或者你覺得自己的死亡臨近時，你就不可能快樂。但你可以保持平靜。可能有悲傷和眼淚。但如果你放棄了抵抗，在悲傷之下，你將感受到深沉的寧靜，靜止，神聖的存在。這是存在的散發，這是內心的平靜。做你必須做的事。在努力的同時接受本然。 Continue reading →