一、境由己造
外在的世界是內心的顯現。人的善惡，來自於內心，而顯現於面相，相由心生，善良純樸之人其善在心，其華在表。這個世界怎麼改變並不重要，重要的是我們內心的世界，不要陷入外境的迷思，平添煩惱。

境緣無好醜，好醜起於心。我們常因外境，心起波瀾，隨波逐流。話無好壞，因心分別，一句好話，被捧上天，一句批評，茶飯無味，輾轉難眠。改變外在的環境，不如改變我們內在的心境。

外境是自心境界的顯現。境界並非僅指存在於自己意識以外的孤立靜止的物質。比如我們所看見，聽見，嚐到，嗅到以及身體接觸到的所有東西，這些看起來與我們自己，似乎完全是兩碼事的獨立存在的物質。其實正是我們自己內心境界的一個組成部分，與我們內在的意識是一個統一的整體。

中國的老祖宗們，一直持有一個觀點，就是人天一體，天人合一。天地人的和諧共存。我們所遇到的一切外境，不管是美好的，還是醜惡的，其實都是我們內心世界在物質世界的具體投射。“心淨則國土淨”。事情無好壞差別，好壞是我們的內心起了分別。

萬法唯心造，境由心生，外在山河大地如夢如幻顯現，但究其自性，卻是依緣而起，其性本空，就如水中月、鏡中花一般。境由己造，相由心生。不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。 Continue reading →

一、緣起
兩年半前 (January 8, 2016)，信堅張貼了一篇自己覺得相當好的文章，”略論鷹的重生 鳳凰浴火 生死涅槃 的寓意“，但相當失望，很少讀者點擊看此文。近幾天突然讀者暴增，因此信堅又回頭看自己到底寫了甚麼。同時也發現裡面有個寶藏，被信堅輕忽帶過。實在罪過。

該文導論裡提及，鷹可重生，人也可在分段生死裡重生，不要低估自己內在的潛力。只要不放棄，相信自己，就可重生，就可創造新生命。其中，介紹 一個相當棒的Youtube 影片 (點擊藍色標題，即可觀看) : “Arthur’s Inspirational Transformation! 亞瑟的勵志轉變”。被信堅輕忽帶過，沒有中文介紹或翻譯。信堅在此，重新挖出這寶藏，加以中文翻譯及註解。希望對讀者的勵志人生，有所助益。

二、影片內英文字幕的中譯
For 15 years, Doctors told me, I would never walk unassisted again. I accepted this as fact.
過去15年來，所有的醫生都告訴我，我永遠不會再站立行走。 我也接受這個事實。

I was a 47- years-old disabled veteran… And I had basically given up.
我是一名47歲的殘疾退役軍人…而且我根本上，也自暴自棄了。 Continue reading →

一、前言
昨天，Chiaying師姐來函，談及修持五戒: 「不殺生、不偷盜、不淫邪、不飲酒、不妄語」。其中關於吃素，Chiaying師姐談及自己吃素的經歷，信堅在回函中，也談及自己吃素的經驗。同時也談起，中國佛教吃素的由來。

關於五戒，唐朝 “牛頭法融大師”（594～657）的 “絕觀論”，其中有一段，談及 “見性者” 對五戒的一乘觀點。信堅一直不敢張貼，怕一般讀者，看過之後，錯會了意，反成毒藥、邪見。

現就與 Chiaying 師姐研討 “五戒” 因緣，信堅在此解說 “五戒”的一乘真義，供大家作參考  (注意: 只有見性，與萬物一體的人，才能這樣做)。罪與不罪，全在有心、無心，有意、無意的差別。如南泉斬貓、濟公吃狗肉，是有名的禪宗公案。

萬物一體，一真法界，沒有能所，沒有對立，沒有作者與受者，沒有因果。菩提本有，不須用守，煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如，無歸無受，絕觀忘守。

《絕觀論》是 “見性者”，不起覺觀，於本心上不再起一個妄心。本心隨緣起用，見聞覺知自來自去，所以不再起覺觀。 “忘守”，你也要把守真心的一念放下。 Continue reading →

一、前言
信堅沒有書香家世因緣，出生於台灣南部貧困的小漁村。一生靠自己的誤打誤撞，自生自滅。也是瞎貓碰到死老鼠，沿途有貴人相助，才有今日逍遙安穩平靜的生活。

早年沉默寡言，辭不達意，一直到高中，總是國文最差，尤其是作文，一個小時下來，寫不到半頁，全靠數理科補足。大學時，看了整套的莎士比亞中文翻譯，依樣學樣，才稍開竅。老來看了莊子，才知人外有人，天外有天。原來寫文章，應該是活的，談天論地，該詼諧有趣。看了莊子，也可拓開心量。

近年來，信堅園地有一群熱愛莊子的讀者捧場，才能維持至今，全無冷場。信堅銘感五內。在此再補上一篇 “莊子人間世” 裡的名文: 孔子教導顏回如何修 “心齋”，以達到 “明心見性” 的境界。此時，才能 “內聖外王”，入世度眾生，扶佐人王，一匡天下。這就是禪宗及華嚴經所說的 “悟後起修，入世歷事練心”。

此文分兩大段，一是孔子向顏回解說，為何沒有達到內聖的境界，入世行道，想為王者師，會遇到很多困難阻礙，甚至喪失生命。二是孔子教導顏回，如何修行，以達到明心見性、內聖的境界，這就是修”心齋”，由定開慧。所說類似修 “觀音耳根圓通法門“。 “內聖” ，明心見性了，真如的智慧德能就自然顯現，無所不知，無所不能。才能 “外王”，入世無礙，講經說法，普度眾生，救國救民於水火之中。 Continue reading →

一、 前言
兩天前，因Ray師兄來函問: “先前閱讀過師兄解釋 孫 “悟空” 後，獲益良多，敢問師兄能否說一說紅孩兒又是怎麼一回事？” 信堅起初想，這件事 “西遊記第四十至四十二回” ，將這故事說得相當清楚，還有什麼其他值得再提的。繼而一想，凡有所問，必有其因緣時節，都是學習悟道的好機會。如果無法更進一步解說，是自己智慧不夠，應向前更進一步才是。這兩天，信堅回頭重看西遊記，再參考佛家、道家對 “三昧真火” 的解說，終於理出一條道理來。且聽 “本山人” 在此，娓娓道來。

西遊記雖是一本神怪小說。但它有個特點，就是它也是一本教導如何煉內丹，性命雙修，明心見性的法門。唐三藏是修行人。到西天取經，就是入世歷事煉心。歷經八十一難。就是唐三藏的內心裡的八十一魔境 (五陰魔)。帶了三個徒弟，騎著一匹白馬，都是他的內心的顯現: 孫”悟空” 是 他的意識心，”心猿” 。被壓在 “五行山”下，是被五蘊所染，不能出離。所騎的 “白馬” 是 “意馬”。”豬悟能”是 “無知、無明”。沙和尚 (悟淨) 是好好先生。到了西天，見了佛祖，就是唐僧明心見性了。此時他轉八識成四智。悟空，悟了空性，無所不知。悟能，有了智慧、德能，無所不能。悟淨，心清淨無染，涅槃寂靜、無念、無相、無住。

西遊原旨歌云:
學道的，仔細參，西遊不是野狐禪。批破一切旁門路，貞下起元指先天。
了性了命有無理，成仙成佛造化篇。急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。
勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。 [讀者請參看: 猴年說猴，西遊記真旨 解說 (一) ；猴年說猴 西遊記真旨 (二) 第二至八回選釋] 。 Continue reading →

一、信堅園地的緣起
信堅園地創始於 2013年9月，在美國洛杉磯。讀者可參看 “緣起序” 。

二、信堅園地前兩年的回顧
信堅次於2016年初，向大家 報告 “信堅園地兩年來的回顧“。

三、此園地最近兩年半來的回顧
信堅將近五年來，至今總共張貼了343篇文章。信堅園地文章，表面看來，是一個大雜膾，樣樣都有。前兩年，依讀者靈性階層、智慧高低，由左自右，將之有系統的分類。從美圖趣文至諸法實相。學習世尊，五時說法。三根普被，利鈍全收。讀者可依自己根機，選擇標題閱讀。看不太懂得部分，可暫時跳過，慢慢長期薰陶，他日時機成熟，自然會了解。

最近兩年半來，書寫了約180篇文章，因此在總標題欄又增添了”論時空、太極拳、黃帝內經、華嚴經解說、善財五十三參、修定開慧、修道成仙”，顯示最近在此園地講解的重點。

感謝讀者的愛護，在此兩年半來，點擊次數超過100萬 (點擊人次約60 萬)。點擊文章，也漸次向右移。尤其是閱讀莊子文章的讀者，有大量增加。真感謝熱愛莊子讀者們的捧場。 Continue reading →