The Origin of Tai Chi Symbol Allen Tsai and 信堅 10/4/2013
八尺木棍的妙用無窮。除了可以用它打出一套防身攻敵的無極混元棍法外，也可用於天文、地理、氣象。信不信由你，古希臘人用一根八尺長的木棍作為科學儀器，在幾千年前， 早已證明地球是圓形的 (round)，並且相當準確的推知地球的圓周。請看本園地另一文章: 古希臘人如何於一小時內，證明了地球是圓形的，及丈量了地球的圓周?
我們中國的老祖宗，“日中立竿測影”。用一根八尺長的圓棍 (古書算經稱之為”周髀”: 周髀長八尺，垂直立於地)，測知一年有365.25天，也劃出了二十四個節氣循環，更依此畫出太極陰陽圖。偉大的發現，都起源於一個簡單的概念。Allen跟信堅在此先介紹中國老祖宗的棍法。 Continue reading
想陰區宇及破想陰境界: 此段經文，解說末末法時期，大修行人，貪求佛境界，貪求神通，著魔而如邪師說法。
妄想之源: 融通妄想。十種想陰魔境:
1.貪求善巧 2.貪求經歷 3.貪求契合 4.貪求辨析 5.貪求冥感
6.貪求宿命 7.貪求静谧 8.貪求神力 9.貪求深空 10.貪求永歲
一、導論: 通明想陰始終之境
阿難。彼善男子。修三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六十聖位。得意生身。隨往無礙。躡(追隨;追趕) 前透過受陰十境之人，總以不為所惑，透過前境，受陰破，仍復精研，故曰修三摩提；望前受陰為終修，望現想陰為始修也。受陰盡者：而於前境，一一透過，然猶為想陰所覆，故云雖未漏盡。心離其形者：以真心周遍，本來不局於身，由無始迷執，非局而局，縱色陰盡，十方洞開，見聞周遍，亦無離身自在之用，此皆受陰覆之故。今受陰既盡，方得心離其形，親見離根之體，如鳥出籠。鳥喻離根之體，籠喻所結之根。離根之體，即是第八本識，既得離根之體，似得漏盡勝用。故云已能成就，從是博地凡夫之身，上歷諸位菩薩，乃至妙覺。 Continue reading
近日同學送來《說苑》卷第三中的一段文，信堅讀後深有感觸，在此大發繆論，用以拋磚引玉。也可作為酒足飯飽，茶餘飯後，閒話家常的論題。
晉平公問於師曠曰：「吾年七十欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！」 Continue reading
下面是信堅收集的人生格言、嘉言錄第二集的power point show 檔案，點擊檔案的英文名字就可直接欣賞。希望你喜歡。(內容附錄於下)。
You see what you are，you are what you see。
外境是內心的顯現，從外境中你看到了你自己。
能解決的事，不必去擔心；不能解決的事，擔心也沒用。
每個人都想改變世界，卻不想先改變自己。 Continue reading
這跟臨門一腳，意思相通。萬事具備只欠東風。東風一吹，萬物蘇醒，孔明自然擊退曹軍。六祖惠能聽聞，”應無所住而生其心”這一句話，就開悟了。
這是我近日才真正悟到的真理。大徹大悟不簡單，不過只要每天都有小小的覺悟，日積月累，到一定的程度就豁然開悟，自然貫通。經文裡面有一些比較深的地方，不要勉強以心意識，依文解義。只要有定慧的基礎，合上經書，把心定下來，以至誠心求佛、菩薩加持。定到一定的程度，甚深的真實義，就自然貫通，豁然開悟。這方法，叫感通，用感應。誠則靈，真誠到極處，經意自然貫通了。(這也是我師父四年來一直教我的讀經方法。信堅愚蠢，一直到今日，因解說道德經第六十七章的真實義，機緣成熟，才真正明瞭這道理。)
信堅在此，以底下是一個禪宗典故來闡說 “一句話，豁然開悟”的深義。 Continue reading