一、前言
近日因Jasper師兄讀此園地逍遙仙人所張貼的“邁步如貓行”後，來函問及《十三勢行功心解》中， “以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨“，太極拳行者，應如何才能達到這種境界? Jasper師兄，能提此如何達到太極高境界的問題，引用“十三勢行功心解”裡的　”邁步如貓行”，因而提問這關鍵的修鍊方法，可能是太極拳高手，佩服之至!

信堅剛讀Jasper師兄所問，不知所云。因此立刻去函，請逍遙仙人直接回覆。他因最近事忙，須待兩、三天後才能回覆 (今天已回覆)。信堅利用等待逍遙山人回函期間，花了兩天時間，重讀 “十三勢行功心解” 及 “十三勢歌” 兩篇論文。並參照魏坤梁《十三勢歌》探釋，及 楊澄甫注釋的 “十三勢行功心解”。

昨晚忽然悟到，這兩篇論文是互補互助，相互解說的。特別的說 (specifically)，《十三勢歌》的總綱領： “命意源頭在腰隙，變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯” ，是解說如何達到《十三勢行功心解》”以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨” 境界的修行法門。因此回答Jasper師兄的問難，就只要能明瞭 “命意源頭在腰隙，變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯” 的真義就行。原來王宗岳大師，不但談打太極拳的最高境界，同時也解說如何練太極拳，達到最高境界的心法 (行功心解)。

以此因緣，信堅在此，融合此兩篇上乘太極拳（十三勢）心法，依 “魏坤梁《十三勢歌》探釋”，及楊澄甫注釋 的 “十三勢行功心解”， 加以綜合解說，太極拳的修練法門及所達到的境界。信堅對此文所說太極拳的真義，不是個人練太極拳的實證心得，而只是依照自己對一乘佛法修行法門的了解，加以延伸，整理解說，供諸有緣作參考。簡直是班門弄斧，還請諸太極大師，不吝批評指教。

信堅在此文，首先解說《十三勢行功心解》”以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨” 的境界，然後解說《十三勢歌》的總綱領 : “命意源頭在腰隙 “的修証法門。

最後，信堅由於讀上面兩篇論文解說，及書寫此文，獲益良多，法喜無量。竟能將以往自己修行練功的許多經驗、體悟，整體連貫起來。似乎真的有點悟到打太極拳的真髓了。這大概就是所謂 “教學相長”，”觸類皆法” 吧! Continue reading →

一、導論
悟後起修。達摩面壁九年。六祖惠能禪師一度在獵人隊混了長達十五年之久。此後，因緣成熟了，慧能禪師才來到廣州法性寺，在印宗法師的座下剃度，開始了他輝煌的弘法生涯。

閉關收神，道教的祖師中做的最好的是張三丰。張三丰修煉《靈寶畢法》，他閉關主要收神，把神歸己。張三丰到武當山後，一直在太子洞裡頭修煉。有一天，他終於收到呂祖的指點，呂祖來教他《靈寶畢法》。他能把《靈寶畢法》的修煉方法完完全全講解出來。這就說明他已經用神領會了呂祖的修煉方法和做法。他完全把《靈寶畢法》前段後段分的很細。

武當太極拳是由張三丰所創的其中一種武當內家拳，運用陰陽變化、相生相剋、煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛，煉虛合道的道理融入拳理之中，創立了武當太極拳。武當太極拳的要訣是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。可以防身自衛，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，上乘的拳法。 Continue reading →

信堅前言:
這是太極大師，逍遙山人，送來的第二篇精彩文章。誠如大家所期望，除了講說太極心法外，還送了 “貓打太極拳” 及 他自己以慢動作表演的 “逍遙楊太極” 兩片Youtube videos. 師兄姐們，依樣畫葫蘆，也可學得，這些上等武功。

一、邁步如貓行
初學太極拳者， 都知道邁步要慢， 身手要柔。 前賢特別提醒後學， 要向貓咪學步。 因此， “走貓步” 乃成為基本功的重要一環。 邱慧芳老師主導過一部《太极拳秘境》， 共有八集。 在第三集的專訪中， 崔仲三宗師為 “邁步如貓行” 作了精簡的解說。 而且該影片中， 還眞有一位貓咪以大明星的風彩， 走了一段台步。 其優雅輕靈的姿態， 令人拍案叫绝。 逍遙山人深受感染。 也打算作一小品， 以自娛娛人。
 

二、You Tube 短片 – 邁步如貓行 與 逍遙楊太極
俗話說， 一圖勝千字。 逍遙山人乃草編了二則短片。 其一為四位貓咪模特兒輪番亮相， 表演正宗太極步。 其二為逍遙山人嘗試向貓咪學習的片斷。 聊供拳友們消遣消遣。 此二則短片已上傳至YouTube。 可點擊下面藍色標題，或URL觀看。 Continue reading →

並以太極拳原理，及打太極拳劍的四大境界，解說 道德經第三十六章 的真義。

一、前言
近日因太極拳大師，逍遙山人，貼文介紹太極宗師王壯弘，文中提及王宗岳宗師所著《太極拳論》。信堅昨天花了一整天，仔細欣賞研讀此論，法喜無量，獲益良多。在此與大家分享讀後感。並以此因緣，用太極拳原理，及打太極拳劍的四大境界，來解說 《道德經第三十六 微明章》 的真義。
   
二、《太極拳論》讀後感
《太極拳論》講說太極拳的原理與練太極推手的心法、要領。此文只有441字，字字珠璣。其中指出，太極拳 “以柔為體，以不爭為用”。並指出，太極推手的心法是 “捨己從人”。「捨己」是順應來勢，伺機而動，乘虛而入，避實就虛，因勢利導，後發先至；「從人」是順應對方來勢而擊之，也就是『讓中不讓』，順對方來勢，讓對方抓空。

「捨己從人」之道，處處包含了陰陽轉換之機。此即莊子《說劍》所云：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至」。

「捨己從人」亦是道德經微明章第三十六所云: 「將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」老子此章，可謂 “太極拳原理” 的宗祖。 Continue reading →

A Brief Introduction of Taiji Master Wang Zhuanghong, by xiāo yáo shān rén.

信堅前言:
信堅園地從今起，增闢一欄: 逍遙太極，可見於 “太極拳” 標題下。此欄將專貼信堅的太極師父，逍遙山人，所寫的有關太極拳、劍、刀法、及其他武功創作。也將包括他以YouTube video 教導 和他學生的表演賽。 (去年奪得南加州太極表演賽冠軍)。這是他的第一篇文章。

一、引言
王壯弘宗師 (1931-2008) 堪稱近代太極拳泰斗級的巨人.其所創之水性太極拳可謂風華絕代、獨具一格。在太極拳演義的長河中, 水性太極實乃一顆新生的閃亮的金星。可以斷言, 他必將為太極拳的發展指明方向。幫助太極拳愛好者, 攀登绝頂高峰。逍遙山人雖然沒有見過王壯弘宗師,但是有幸跟隨其海外弟子張希榮及張雲義两位老師作過短期學習。對王氏水性太極稍知一二。日前吾友信堅大師在其《信堅園地》網站, 增闢太極拳一欄, 囑愚投稿。愚擬轉載王壯弘宗師為《陳式太極拳圖說》重印版所寫的序文, 與大家分享。愚亦將該文譯為英文, 以幫助只看英文的讀者。

二、《陳式太極拳圖說》重印版序  王壯弘
2.1 在我國多種多樣的拳術之中，太極拳可算是獨樹一幟，構思特異的拳種。一百多年前，陳長興的門人楊祿禪曾以此八門五步功夫，交遍當時名流好手。號稱「楊無敵」而譽滿拳壇，使後來拳界提起太極拳，無不肅然起敬。可見太極拳不但拳理巧妙，而且還具有非常強的技擊作用。 Continue reading →

一、前言:
今早，在來米師兄與顏顏師姐，在此園地，談武論道，談到無念、無招。正巧近日，信堅也跟太極師父，逍遙山人，談論張三丰的太極拳及太極劍的最高境界。信堅在Youtube 找到了兩張影片, 一是 “太極張三丰” (Tai Chi Master) ，另一是 “倚天屠龍記，張三丰現場傳授太極絕學。” (點擊藍色標題，就可到 youtube 觀看)。這兩張影片, 顯示 太極拳及太極劍的最高境界是 “無念、無招、無式”。信堅在底下，稍加說明。

二、 太極拳的最高境界
當你在不斷的學習和修行中漸有所成，你就能把所學到的知識融會貫通，無論你做什麼，你的行動超越任何束縛而得到自由。就像只是你的手、腳和身體在行動，而心中卻空空蕩盪，無所掛牽。一旦達到了這種空明的心境，忘學，棄心，自然地和大道融通為一，就是“道”的最高境界。

無根無塵，萬法自然，謂之太極。太極講究，圓轉不斷，無招的境界。所謂無招，要先學會套路後，做到行雲流水，領悟招意。之後還要忘記招式，只存招意，招式無形隨意，任意所致。領悟招意，身體自然放鬆，招招有如行雲流水，圓潤自如，然後再把招式，不按照順序，隨意拼揍組合，隨心所欲，信手拈來。 太極拳是配合內力做到內外合一，剛柔並濟，意在拳先、綿綿不絕。

打太極拳，進程之階，必須先練形、再修氣、再悟意、後虛靈。練到精深處，虛無縹緲，無形無象、四兩撥千斤、後發先至、陰陽相合、此時無招勝有招。拳無拳，意無意，拳到無心始見奇，打人不帶形。

三、太極劍的最高境界
太極劍的神髓是 “神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變。 手中無劍，心中無塵。隨緣而去，乘風而來“。張三丰太極劍所傳授的是劍意，而不是劍招。要將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓。臨敵時，以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。忘記一切，達到忘招，無招的境界。

每一劍，都要在全然空寂的心境中劈出，入於心劍合一的境界。在「無念、無想、無我」的心境時，劍可隨意進出，意到劍到。