導引是一項以肢體運動為主，配合呼吸吐納的養生方式。導引是「導引神氣，以養形魂，延年之道，駐形之術」。「吹眗呼吸，吐故納新，熊經鳥伸。

太極導引: 是將身體的九大關節，腕、肘、肩、頸、脊、腰、跨、膝，踝予以著意旋轉，而帶動全身筋骨、肌肉、經絡、內臟的屈伸蠕動來達到週身血脈通暢，消除瘀結，自我按摩的健身功效。導引是修煉者以自力引動肢體所作的俯仰屈伸運動，以鍛煉形體的一種養生術，屬氣功中之動功。道教根據 “流水不腐，戶樞不蠹”的道理，認為人體也應適當運動，通過運動，可以幫助消化，通利關節，促進血液迴圈，達到祛病延年的目的。 Continue reading →

金庸武俠小說裡，丐幫幫主的降龍十八掌，天下無敵。所有招式命名，皆用易經爻辭。武俠迷對此神功，朝思暮想。其中有三招，出自易經乾卦爻辭。(降龍十八掌依順序是: 亢龍有悔、飛龍在天、密雲不雨、潛龍勿用、利涉大川、鴻漸於陸、見龍在田、震驚百里、或躍在淵、神龍擺尾、突如其來、雙龍取水、魚躍於淵、時乘六龍、龍戰於野、損則有孚、履霜冰至、羝羊觸藩) 。
   
據傳伏羲仰觀天象，俯法地理，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物而作八卦，探索宇宙、人生必變、所變、不變的道理，闡明人生知變，應變、適變的法則，提倡天理即人道的「天人合一」思想。伏羲畫八卦以明天道，文王作卦辭以序人事，周公作爻辭以卜吉凶，合之，易經乃成。 Continue reading →

人與人之間，隨緣而聚，緣盡而散，聚時盡其在我，散時盡其在人。
既然相逢，既然相識，何須愛之生，何須怨之亡?
有恩便無怨，有愛便無恨，獲得與付出，求心之所安。
得與失都在一念之 間, 要存隨緣之心, 縱使一剎那, 也是永恆。

人生起伏如潮水，潮起潮落，春去冬來，花開花謝，反復循環著。每個人的心裏都承載了最刻骨銘心的一段緣，一份情，一份愛和一份感動。多少年往事如雲煙，這曾經發生的一切，都是一段如絲如縷的緣！我們都要珍惜自己現在所擁有的緣分，珍惜緣分！一切隨緣！ Continue reading →

一、導論: 此論之緣起: 這次回台，跟信深師兄一起探討下面有關因緣果報的幾個問題: (1) 在一真法界 因緣果報還存在嗎? (2)讀經、拜懺，能消除業障、消災解厄嗎? (3) 開悟之後業障就會消除嗎？ (4) 如何快速消除業障? 這短論是信堅試圖以自己所知，解說這幾個重大疑問。

佛陀一生說法都是根據真俗二諦而施施一切言教。依九界百八種心性，演三藏十二部妙法。大器，則直示一真法界，使之無住生心，以迄斷惑證真；小根， 則詳談三世因果，令其趨吉避凶，而為入道方便。世俗諦。世，遷流变化；俗，粗顯覆障，為凡夫眾生所認識的境界。凡夫眾生以粗躁的妄識，只能缘虚妄颠倒的境界，這種虚妄的境界對真諦具有覆障義。 Continue reading →

禪宗是頓教法門，以定慧為本，禪定是體，智慧是用。禪定是涉境不執著；六根涉入六塵境界，不分別、不執著，這就是定，所謂寂而常照；它不是一個死定，它起作用就叫智慧，心境俱空，照而常寂。定慧一體才能由定開慧，無所不知，寂照不二。 定慧猶如燈光。有燈即光。無燈即暗。

定慧一體的修行綱領: 一行三昧，平常心是道。平常心有體有用，心平是體，行直是用。心平的具體境界是一相三昧: 于一切處而不住相，于彼相中不生憎爱，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閑恬静，虚融淡泊。心平则自有般若现起，能通達任何一法，一切無分别，平等共一如，心不住一切相，惟有一清淨相。 Continue reading →

握著小姐的手，好像回到了十八九；握著小姨的手，後悔當年拉錯手；
握著情人的手，一股暖流上心頭；握著女同學的手，後悔當初沒下手；
握著老婆的手，猶如左手握右手。

“Life isn’t about waiting for the storm to pass. It’s about learning to dance in the rain.” 生命不是等待暴風雨過去，而是要學會在雨中舞蹈。
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