把握當下，莫等待。活在當下盡情享受人生,寄望未來常是遙遙無期。人生無常，生活充滿了變數。計劃趕不上變化，唯有當下最真實。
莫等待！莫依賴！勝利絕不會天上掉下來！莫等待！莫依賴！敵人絕不會自己垮台！靠天吃飯會餓死，靠人打仗會失敗，我們不能再做夢，我們不能再發呆！自己的國家自己救，自己的道路自己開！

許多人認為必須等到某時或某事完成之後再採取行動。明天我就開始運動；明天我就會對他好一點；下星期我們就找時間出去走走；退休後，我們就要好好享受一下。然而，生活總是一直變動，環境總是不可預知，在現實生活中，各種突發狀況總是層出不窮。 Continue reading →

近日因緣巧合 重新仔細看維摩詰所說經 〈弟子品〉中，舍利弗身在林中樹下進行禪坐，卻見維摩居士前來，對舍利弗說：並不是安坐在林中樹下，就等同於修行禪坐吧！ 維摩居意思是說並不是避處荒野、安坐樹下，就稱之為禪坐的。真正進行宴坐，是不執著於三界身意的得失，亦不著於滅盡定的出入的。宴坐的意義是在日常的一切處、一切時中，均能安住於正念上，行住坐臥皆在定中。這即是在行、 住、坐、臥四威儀中，也要活在當下，而不是只將心意識封閉在內身，或奔馳在外境，即應如《金剛經》所說「應生無所住心」，這才是修行人的修行宴坐。 Continue reading →

內弟送來新扶鸞文，中有一句，包含甚深義理。信堅參考網路文章，加以整理、簡化、淺釋如下，用以拋磚引玉，此句可做為人生座右銘 – 信堅
鸞文: 天道忌盈 滿招損 卦終未濟 謙受益

(1) 滿招損，謙受益

古人說：謙受益，滿招損。謙下之士得人和，謙下者；處事圓滿少招忌，行則順天理良心，得天時。謙下無爭是君子必備之資。處世之道：知進退．處事謙遜。大度能容，了卻多少煩惱事。滿心謙虛，造就多少眞君子。人常驕而不自覺，滿而不自察，遭人排斥還不明其因矣！天道忌滿，鬼神害盈，日中則仄，月盈則虧。事事留個餘地，則造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。 Continue reading →

靜坐醒腦-風靡歐美

如今打坐受到越來越多的關注。越來越多的醫學中心開始教導病患打坐冥想以減輕疼痛和壓力，古老而神秘的打坐正漸漸成為主流療法。根 據2007年美國政府一份調查發現，美國打坐人口超過二千萬。過去三十年來，靜坐研究報告指出，靜坐作為抗壓或降壓的解方十分有效。新的研究更令人振奮： 靜坐可以訓練我們的心靈，改變我們的腦部結構。靜坐的「實用」性既然受到科學的佐證，加上名人，如希拉蕊、柯林頓等的推波助瀾。難怪時代雜誌說一千萬美國 成年人「經常 」打坐（比十年前多了一倍），打坐成為美國主流社會的風尚。 Continue reading →

前言: 此文寫於三年前，信堅近日重寫新版，更名為 “莊子逍遙遊 的解說與啟示 (一)“。讀者可點擊新標題觀賞。

莊子(369B.C.－286B.C.)，與孟子同時。『逍遙』是悠遊自得，自由自在的樣子。『逍遙遊』就是自由自在，任運而作。主要在闡述『莊子』所追求的人生處世的最高境界。而要達到這個境界就必須先能『無待』，類似佛家所說的『自在』。

莊子認為 客觀現實上的所有一切人、事、物，包括自己本身都是對立而又相互依存著，形成一種矛盾又詭異的平衡，是很難有絕對的自主自由的。人們都是有條件的活著，想要擺脫 這些依賴和束縛，就必須『無待』。將『老子』的『自然、無為』思想做了更進一步的發揮。 Continue reading →