Thank you for your reply. Yes, literally, I completely agree with you that “it means the butterflies are no longer caterpillars. They have transformed.” And they are free and ready to fly.
但我猜想唐密高喇嘛 Dhamiko Nama 之真義是要我評論Stephen Davis 的最近出版的書，名叫 “Butterflies Are Free To Fly: A New and Radical Approach to Spiritual Evolution”。
1. Butterflies are free to fly 源自於底下兩首歌。
1a. ELTON JOHN “Someone Saved My Life Tonight”
Sweet freedom whispered in my ear
You’re a butterfly
And butterflies are free to fly
Fly away, high away, bye bye
1b. SHERYL CROW LYRICS “Always On Your Side”
Well they say that love is in the air, never is it clear,
How to pull it close and make it stay
Butterflies are free to fly, and so they fly away
And I’m left to carry on and wonder why
2. 此書摘要及信堅評註
“Butterflies Are Free To Fly” offers a new and radical approach to spiritual evolution based on the recent scientific experiments in quantum physics and brain research outlined in Part One. Given that the physical universe which looks and feels so real to us is actually a unique holographic projection from our own brain, the author examines various models for life and living that are very different than what we have been told and taught.
“Butterflies Are Free To Fly” offers a new and radical approach to spiritual evolution based on the recent scientific experiments in quantum physics and brain research outlined in Part One. Given that the physical universe which looks and feels so real to us is actually a unique holographic projection from our own brain, the author examines various models for life and living that are very different than what we have been told and taught.
I am writing to get the authorization to use your drawings in a book on the history of medicine in China. Also, you write that the ancient Chinese “used a pole about 8 feet long, posted at right angles to the ground and recorded positions of the shadow…” what is the source of this information?
Allen is currently out of town now. So I am replying this message for him.
You are writing a book on “The history of medicine in China”. It is an interesting subject, and there are a lot of such books written in Chinese. Therefore, I guess that you are writing the book in English. The subject is so vast that you are probably written some specific aspects of it, like Acupuncture and moxibustion. The Bible of this subject is “黃帝內經” (The sutra of the Yellow Emperor).
“太極陰陽圖的由來” 一文裡的圖，來自網路。其原作者不詳。版權不屬我們。譬如，太極圖，網路到處都有，甚難分辨版權屬誰。”日中立竿測影” 一圖，時代久遠 ( > 三千年)。The figures in the article “The Origin of Taiji yin yang figure” came from the internet. We don’t own the copyright (and we don’t know who owns the copyright). They are ancient. For example, you can find all kinds of太極圖everywhere, and the “日中立竿測影” figure probably dated back more than three thousand years.
中國的老祖宗，”日中立竿測影”。有兩個工具：一個是直立在地上長八尺的竿（後稱為表），另一個為平放在子午線 (meridian) 的刻度尺（後稱為圭），只要將子午線定好，每天就只要等竿影和圭尺（子午線）合而為一時 (即日中)，去看圭的刻度 (陰影長度) 就行了。經過多年的觀察，他們發現，陰影的長度，每362.25天重覆一次，因此相當準確的量知，一年有365.24天。 How ancient Chinese measuring the shadow of a long standing pole at mid-day? They used two tools: one is an erected eight feet long pole, and the other is a marked wood bench lining along the meridian. After years of observation, they found that, at mid-day, the length of the shadow, oscillated between the furthest point and the nearest point, once every 365.24 days per year.
它記載於《周髀算經》。《周髀算經》是一本古老的『蓋天天文學』，是周公詢問包犧訂立天體經緯的方法而起的。It is recorded in the 周髀算經, which is an ancient Chinese astronomy book. This book was written during Zhou dynasty (more than 3,000 years ago).
Thank you to answer the question for me.
Let me add some lines.
Ben,
The source is from the book of “Zhou-Bi Suan-Jing” 周髀算經 by unknown author probably before 100 BC.
The book mentioned 8-foot-long Zhou-Bi 周髀長八尺 and measuring shadow with pole at noon 日中立竿測影.
Zhou 周 is Zhou dynasty. Bi 髀 is the meter.
Zhou-Bi is an astronomical instrument using in Early Zhou dynasty around 1111 BC.
Zhou-Bi is required a level ground foundation.
Then it’s called “Gui” 圭, which is double Earth 土, stronger Earth.
Zhou dynasty didn’t use the pole anymore.
Later, the pole is replaced by longer stone and metal for accuracy purpose.
The length of Chinese foot varies from dynasty to dynasty.
The foot of Early Chou dynasty is 19.7 centimeters.
8-foot-long Zhou-Bi is about the height of a man.
The foot of Late Chou dynasty is 24.63 centimeters.
The foot of Han dynasty is 27.7 centimeters.
多謝介紹妙參和尚。信堅經由網路查看，得知他是毗盧禪寺的住持。毗盧禪寺位於加州橙縣(Orange County) 的 Garden Grove 城，在我住處 洛縣 (Los Angeles County) 的 Torrance市之南方，離我家約有四十公里。不算遠。似乎主要是教導初學，禪修及靜坐。以後有機會當會去拜訪。[Vairocana Zen Monastery（毗盧禪寺)13735 Yockey Street, Garden Grove, CA 92844]
查了法華經安樂行品第十二，嗯,這經上有說的很清楚。(＾v＾),
以上是題外話，正題是，依你們 看 Butterflies are Free to Fly，到底怎麽樣嗎？
合9.964285714
真對不起，信堅猜不透高僧大德所打啞謎。法華經安樂行品第十四，跟信堅園地的那篇、那一段言論相關。究竟法華經說清楚了什麼道理，還請明示。
至於 “Butterflies are Free to Fly” 這本書，信堅沒看過，也沒聽過。也不知Stephen Davis是誰 (孤陋寡聞)。 剛查了一下網路，也沒有人介紹該書的內容(除了要人download e-book及看videos 外，看不到內容)。因此不知如何置評。如有特別論題想討論、置評，還請明說。
信堅歡迎來函討論一切合理的靈性或科學問題。量子力學，高能物理及天文物理，是信堅所學、專長。關於”宇宙的起源、，我的好友及同學，李傑信博士，去年九月剛出了一本科普書 (台大出版社印行)，闡說近四十年來，天文物理對宇宙的起源理論的重大證據。這裡面所包含的才是科學證據。不同於科幻小說。
蔡博士蔡师兄您好，我是居住在加拿大Halifax的华人，最近正在读您的“入一真法界读华严“，很有启发，也对您充满了敬畏和好奇。不知为何没办法直接提问，我就在reply里试一下。华严经最后善财童子五十三参反复强调了善知识和菩提心的重要性。想问问蔡博士在修行过程中对您最有影响的善知识是哪些呢？
另外想问问蔡博士您对密宗上师相应法的观点？感恩，阿弥陀佛。
陸白師兄，你好！
很高興知道蔡博士的《入一真法界讀華嚴》文章能帶給您啟發。
蔡博士以前談到善知識的重要性，給你參考。
信堅近日修行感悟
https://www.worldofmastermind.com/?p=6317
信堅近日修行感悟 之二
https://www.worldofmastermind.com/?p=6338
如何辨別真善知識與邪師?
https://www.worldofmastermind.com/?p=782
蔡博士生前很少提到密宗上師相應法。 他曾經介紹過「恒河大手印」
https://www.worldofmastermind.com/?p=9733
再次感謝您的留言和關注。
願您在修行道路上獲得圓滿和啟發，福慧雙修，喜悅吉祥。
祝佛安，
Allen Tsai
It means the butterflies are no longer caterpillars. They have transformed.
Samantha:
Thank you for your reply. Yes, literally, I completely agree with you that “it means the butterflies are no longer caterpillars. They have transformed.” And they are free and ready to fly.
但我猜想唐密高喇嘛 Dhamiko Nama 之真義是要我評論Stephen Davis 的最近出版的書，名叫 “Butterflies Are Free To Fly: A New and Radical Approach to Spiritual Evolution”。
之前信堅因找不到此書的資料，因此回函請唐密高喇嘛加以解釋及明示所問的真實義。但一直沒有得到回覆。今應妳的回應，信堅重新查尋，終於找到了全書300頁的 “pdf” file 以及此書的摘要(abstract). 全書須要一段時間觀看，才能正確回應。今就此書的摘要，稍作一些評論，如有錯誤之處，還請指正。
1. Butterflies are free to fly 源自於底下兩首歌。
1a. ELTON JOHN “Someone Saved My Life Tonight”
Sweet freedom whispered in my ear
You’re a butterfly
And butterflies are free to fly
Fly away, high away, bye bye
1b. SHERYL CROW LYRICS “Always On Your Side”
Well they say that love is in the air, never is it clear,
How to pull it close and make it stay
Butterflies are free to fly, and so they fly away
And I’m left to carry on and wonder why
2. 此書摘要及信堅評註
“Butterflies Are Free To Fly” offers a new and radical approach to spiritual evolution based on the recent scientific experiments in quantum physics and brain research outlined in Part One. Given that the physical universe which looks and feels so real to us is actually a unique holographic projection from our own brain, the author examines various models for life and living that are very different than what we have been told and taught.
“Butterflies Are Free To Fly” offers a new and radical approach to spiritual evolution based on the recent scientific experiments in quantum physics and brain research outlined in Part One. Given that the physical universe which looks and feels so real to us is actually a unique holographic projection from our own brain, the author examines various models for life and living that are very different than what we have been told and taught.
信堅註:這開宗明義章，驚天動地，氣蓋山河。令我猜想，此書是闡述 “宇宙全息圖” (Holographic Universe). 這關念相當新穎，可用來譬喻 一真法界，諸法實相。但只是粗淺的譬喻而已，諸法實相，唯証乃知。
信堅園地，也有一篇文章，
全息宇宙解說–從一個嶄新的角度來認知我們生存的世界，
跟此書的意旨相同，但可能闡說的主旨及例證不同，可稍為流覽，歡迎批評指教。
信堅
______
抱歉先前不知前因後果，即直覺性反應地寫出了回應。拜讀你的”全息宇宙解說–從一個嶄新的角度來認知我們生存的世界”這篇文章後，盼與你分享寶月金剛上師所說的「萬有理論一粒微塵造世界」。http://www.youtube.com/watch?v=t59gfWtK4CM
Samantha:
妳的英文似乎相當好。
多謝告知寶月金剛上師說「萬有理論: 一粒微塵造世界」的網站。這演講，用了很多華嚴經名句及近代科學名詞，如大霹靂、哈伯、銀河系、太初黑洞等名詞，試圖解說 “萬法唯心造” (還沒說到: 一念無明起，宇宙森羅萬相，海印頓現”呢)。一切所說，只有言語相，字義毫不相關連，無法從中，解悟如來真實義。
我的同學、好友，李傑信博士，最近出版了一本”純科學” 的科普書，
“宇宙的起原” (On the Origin of the Universe)”,
內容精彩，圖文並茂，值得一看。同時，此園地也有一篇科普文章，
“哈伯如何照出天下第一張銀河星系圖?“，
也歡迎觀賞。
要真了解諸法實相，首要修定，由定生慧。有了智慧，再看一乘佛經。聽法師說法，要選擇好法師，如淨空法師、聖嚴法師、南懷謹、圓瑛法師等，其他普通法師所說，只供參考，不能盡信。
信堅
_____
逢萊米師兄:
剛剛看完 李傑信博士 宇宙的起源(you tube)，蠻有趣的，也網購一本。大道至簡，深奧的宇宙學，李傑信博士 可以用101大樓、日月潭來解釋。感到您們都有很強的特質，記憶、推理、邏輯、問題的想像力，都是在來米能盡力學習之處。
佛法的偉大在於完美人腦的思維，完成身心、人我、與宇宙、是一的究竟，在來米也會問的是大爆炸之前，那一顆小的不能再小的電漿微粒子，是如何形成的；無因之因，或許永遠得不到答案，若能如理思維悟入覺海澄圓，圓澄元妙，那就明心見性了；
目前在來米的境界(想澄成國土，知覺乃眾生)就是歷事練心，深入自己潛意識，分析自己為何會有種種想法，當能漸漸事事無礙(無條件的愛)時，就能進入是中無能現，亦無所現物(事來則應，事去則不留影)，那又是一番境界。最近對異性的妄想(幻想俗世愛情的尾巴)，也自我做了不少對話，似乎我的心有對我的身做了規勸，還蠻好玩的。以上最近心得。
在來米敬上
在來米師兄:
好酒不見，仍然一切，順遂如意，快樂自在吧!
真高興師兄找到You Tube網站，觀看李傑信博士的 ＂宇宙起源＂演講，還看得津津有味，真不簡單。師兄似乎，興趣廣泛，無所不通。此書自序裡有言：＂感謝我的同窗至友―哈佛大學的電磁物理專家蔡武陽博士，在百忙之中，為本書做了一次關鍵性的技術校閱。＂那就是信堅。
師兄所問，＂大爆炸之前，那一顆小得不能再小的電漿微粒子，是如何形成的？＂這是千古疑難，能知解答者，就已明心見性了。佛菩薩以甚深＂剎那際三眛＂，了知世界成住壞空，生住異滅，輪轉不息。三乘以下，不能看透，那再小的電漿微粒子，是如何形成的。以為它是極限。就如老莊，只看到天道，再上去就只能說＂道法自然＂。古印度外道，只能看到無色界天，再上去就說常，本來就有。佛祖真偉大，無所不知，無所不能，無所不在。了知三世，萬法唯心，一切皆空，一念起，宇宙森羅萬象，海印頓現。
對異性的妄想，是人性的動物本能。人皆有之。如何過關，要看造化。一切都是心意識妄想生。愛心歇，則顛倒想滅。疑心生暗鬼。心若不生，则此相想亦滅。妄念起時，不加油添醋，不妄上加妄，一任清風送白雲。
蓬萊米
＿＿＿＿
謝謝你的文章，很受用。
我很喜歡你的文章，希望你繼續加油，
謝謝！
Katherine H
多謝流覽信堅園地，也多謝讚賞鼓勵。
是的，就如孫中山先生所說，”革命尚未成功，同志仍須繼續努力”。此園地文章，如有一人獲益，就值得再接再厲，”繼續加油”。
信堅
您好:
有一次, 我的心情很沮喪, 師父見狀即以您的文章 – 一切事情的發生, 都是最好的安排, LINE 給我看. 這篇文章是我見過最喜歡的文章, 它將會在今生中給我不斷地鼓勵, 這是您寫的嗎? 覺得似曾相識, 是不是在前世今生系列的文章?
Merry
Merry 妳好:
此文不是前世今生系列的文章。而是信堅在信堅園地為回應幾位跟妳類似情況的師姐，而寫的文章之一。
人生哲理: 一切事情的發生，都是最好的安排。
除了這篇文章外，也歡迎參看另兩篇文章及文章底下與網友之間的討論:
快樂人生格言
論悲慟、憂傷 – 霍金斯意識階層 75 的中譯
同時，也歡迎觀賞其他文章。
信堅
信堅師兄:
您說這篇文章是您所寫,實在令人讚嘆. 我又拜讀了其他幾篇文章,深得我心,非常感謝. 字裡行間都是正能量, 讀來心有戚戚焉. 感恩!
Merry:
取名快樂 (Merry)，本應心如其名，那來沮喪?
真高興知道，信堅園地文章，對妳有所助益。也多謝來函鼓勵。希望一切，雨過天晴，陽光普照，欣欣向榮。
信堅
師兄:
我想跟您請教一個問題，在佛教中說愛欲為輪迴根本，在基督教中說神愛世人，處處強調愛的重要性，我看兩者的信徒，也是很不一樣，因為我妹是基督徒，感覺上她們很快樂，很正向，一切交託給主耶穌。而佛教是愛欲為輪迴之本，自己業障自己消，沒有交給佛菩薩這回事，時常懺悔自己業障深重，快樂不起來，對這種種現象，我想不明白，懇請賜教
Merry 師姐:
愛有無限深廣不同意義，隨各人的靈性階層而有不同認知、詮釋，不可一概而論。
佛教中的愛欲，是對世俗迷惑眾生而言。沉淪於五欲 (財、色、名、食、睡)，六塵(色、聲、香、味、觸、法)，造業受報，輪迴六道，永無出期。
佛菩薩的愛，叫慈悲，慈者與樂，悲者拔苦。無緣大慈，同體大悲。
基督教的神愛世人，跟佛菩薩的慈悲類似，但有附帶條件，信我者上天堂，不信我者下地獄 (這可能不是耶穌的本意，是牧師的曲解。真正的博愛是無條件的)。
快樂也有無限不同深廣的定義。有無知的快樂(如豬、貓、狗)，有依賴性的快樂，有自我陶醉的快樂。看似快樂，但迷迷糊糊過一輩子，活了一生，也是枉然。
真正的快樂，是發自內心，自自然然的，由內心而顯現於外表。 (外境是內心的顯現)。不假外求，不依靠佛菩薩 (或神)。
過去的已經過去，不可挽回。多想、多傷心、多懺悔都沒用。不必為它們浪費任何心神。最重要的是將全副心神。灌注在現在，把握現在。從現在起，向著 “我應如何過快樂、過有意義的日子” 的目標前進。
信堅
師兄:
感恩師兄的解釋，Merry很受用並且同意您的看法。Merry 回顧自己一生，有許多的懊悔但往者已逝，誠如所言不值得耗費任何心神，我曾經跟師父說現在的我想要尋找的是快樂與愛，但始終是兩眼望外，不見自身的快樂，惟恐又是虛擲光陰，故而請師兄告以方向，什麼是內心的快樂? 方法為何? Merry渴望知道今生應如何修自己? 如何才是進步? 如何才不是走冤枉路? 請您教導為禱。
Merry:
John 1:1 English Revised Version
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
請和 汝妹妹同閱 “羅馬書 12” (please read it carefully)
根據 基督教他們說是因耶穌代罪 人釘在 十字架上才可有此教出現
此愛欲看似 非彼愛欲
明白 懺悔 業障 可以快樂
有些東西 想 是不會明白
如信堅兄所言 事件如何發生是一件事件 人如何面對 用什麼心去體會則是自己選擇
祐生
謝謝您的告知，有機會我會去看您說的羅馬書 12.
我覺得自己現在很迷惘，找不到回家的路~自性之家，希望各位善知識能為我指路，找到自己的快樂之路
Merry 師姐:
相當敬佩師姐肯虛心學習，可知師姐深具慧根，真是難得。
所提問題，範圍深廣，佛說法四十九年，也只不過說了這問題的九牛一毛。要離苦得樂，唯一途徑是提高自己的靈性階層。
佛法八萬四千法門，隨機施教，因病施藥。信堅只能從師姐簡短文句，猜測師姐現在所須的最有效修行路線。試論言之。
信堅認為，師姐現今要務，是先認識自己，認識修行的整條路線，以及路上的景色 (各階層的境界)。最簡潔的方法，是先看本園地的霍金斯言論 (首頁，under霍金斯大標題)。請先看下面三篇文章:
正確認知 宇宙萬法 真實本相 的基本觀念、方法、及原理
Excerpts of David Hawkins’ Teachings 霍金斯教導選錄 (English/Chinese 中英對照)
“超越意識各種的等級 –達到靈修最高境界的階梯” 精華節譯 第一集
看完之後，妳應對自己現在所處的意識階層，以及如何提升意識階層，有所認識。這就有了前進的目標及方法。
只要向前踏出一步，路就自然會顯現出來。千里之行，始於咫尺。合抱之木，始於毫末。積沙成塔，積土成山。
信堅補註:
提高靈性是解決一切問題的根本方法。沒提高靈性，只在自己現有階層打轉，時好時壞。最好的例証，是無名戒酒會的成功助人戒酒。一個酒鬼，如果妳只教他訩酒有多大壞處，他早已知道了，但無法戒酒。但當他參加無名戒酒會後，起初跟高靈性者在一起，因此有足夠力量戒酒。慢慢的，如入芝蘭之室，水漲船高，他的靈性階層提高了，觀念整個改變了，就有足夠能量，自己戒酒，一戒永戒。
信堅
師兄您好:
Merry慚愧，接觸佛教前前後後、斷斷續續，也有二十幾年，這一年多開始獨居，回想這些年來進進退退，深覺自己業重障深，聖道門難行難修，我沒有什麼成佛作主的偉大志願，只希望自己能做一個充滿愛(慈悲)與快樂的人就滿足了。至於願望~希望自己念佛往生，先去佛國，到了佛國再來學一切法門，避免失了人身，再回頭已百年身…
您的園地裡知識浩瀚，對於您說的提高靈性階層，誰不願意呢？ Merry 願意聽從師兄建議，開始閱讀霍金斯大師的言論，期待自己得以離苦得樂，找到生活的價值與意義。
小弟今日在網上看南懷謹先生的宗鏡錄，看到他說到《法華經》的 兩句，實在不了解其所言。之後在google 上找到這個網站，真大開眼界！感謝信堅師兄創造出這一個好地方~
小弟對佛法也很感興趣，但不知從何看起。師兄可否為小弟推薦幾編文章?
~感恩~
KC 師兄:
多謝流覽信堅園地。也感謝師兄留言。現在有興趣，能看得懂 永明延壽禪師的 “宗鏡錄” ，是禪宗上等根器的禪者。南懷瑾大師的 “宗鏡錄略講”，是獨一無二的最好解說，但他花了九牛二虎之力，也只講解了序論及42-45三卷 (總共一百卷)。非對唯識、大乘及一乘佛法有相當基礎的人，無法看懂。師兄竟然能持續看下去，真是深具慧根，值得敬佩。
“是法住法位，世間相常住” 是法華名句。有不同深淺的解說。信堅以第一義解說，只是其中一種解說。
在現代講經法師中，信堅最敬佩南懷瑾大師。他講解，深入淺出，相當幽默，更能於字裡行間，講說真悟真解的境界。看了之後，可以印証自己的修行層次。
不知師兄對佛法及禪法的背景，很難給于適當的推薦。如對想深入經藏的人，基礎在於 “六祖壇經”。坊間有很多解說。信堅園地有中英對照，主要是為不解佛經術語，但深通英文的人，的入門。
另外也可看 “金剛經”。不過坊間解說繁多，深淺大異。要真入金剛經真義，要看法爾禪修中心的張玄祥居士，花了六年多的時間，所講解的 “如何利用《金剛經》來修行”。
信堅園地，關於佛法與禪法的文章，只是導論、修行大綱，讓大家有個基本的正確認識，之後再深入經藏。
如有特別疑問，請再來函商討。
信堅
信堅師兄:
多謝你的回覆。
六祖壇經和金剛經，之前都有看過，我就先看看師兄提及的張玄祥居士講解的 “如何利用《金剛經》來修行” 吧。
KC 師兄:
原來師兄，真人不露相，早以深入經藏。以此，信堅上函回覆，對師兄而言，可能太過粗淺。也許師兄可流覽此園地的 “禪修、佛經論說、諸法實相” 等大標題裡的文章。歡迎來函討論，批評指教。
張玄祥居士的講解，相當長。他講了六年多，仍未講完，已有三千頁左右。以師兄程度，可能太淺了些。信堅以師兄提問因緣，今在此園地，張貼了約二十頁的此講解的濃縮版，以為看此講解的導論: “《金剛經》要義及如何利用《金剛經》修行。”
信堅
想請教師兄兩個問題
1) 在三年前在讀高二的時侯，恆常禪修，有兩次感到有道光走進我頭中，接著我便醒來了，是否入定？不過沒有修習數年後，現在完全退步了。
2) 老子說的無中生有 ，是不是放下所有執著和慾望，完全活在當下中，每一刻也是快樂，一切事物便會隨之而來，更感恩萬物？
Ray 師兄:
1) 師兄年紀輕輕，就開始禪修，定是有善因緣引導，前世種的善根。一入佛法，永為道種。
師兄能感到道光走進頭中，是已進入初步禪定，但仍然是用心意識。見光見像，都是幻境。金剛經說: 凡所有相，皆是虛幻。若見諸相非相，則見如來。
真修禪定，不是修長久入定，見光見像。枯修禪坐，有如禪宗公案，磨磚作鏡。
真修禪定，是由定生慧，有智慧就能解決一切問題。
2) 無中生有，普通解釋為 虛構事實，即把本來不存在的事說成確有其事。如兔角、龜毛、石女兒。
師兄對 “無中生有” 的解釋，也是一解。但不是老子的真義。老子是說: “天下萬物生於有，有生於無”，即是: 道生一，一生二，二生三，三生萬物。也就是佛經所說: 真空妙有。自性無形無相，但能生萬物。即一切法，唯心所現，唯識所變。
信堅
那想請教師兄，修行應如何入門？
Ray 師兄:
佛法八萬四千，隨機施教，因病與藥。隨個人的靈性階層認知，而有不同。
但原理原則是 “看破、放下” 。看破是要能深悟諸法實相，這要有智慧；放下是要放下起心動念、妄想、分別、執著。這要有正知、正見、正決擇。
各人知見，隨各人靈性階層，而有不同見解。所謂: “上士聞道，勤而行之，中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之笑。”； “秀才遇著兵，有理說不清”。一般而言，隨順自己心意識的見解，都是邪見。要聽取、要信解高靈性聖人的教導，才能獲得正知、正見。
修行唯有一個目的，即是提高靈性階層，增長智慧。智如目，行如足。有智慧就能解決一切問題。
由定生慧。師兄修禪定是一法。但要有正確修禪定之法，才能開智慧。信堅園地的 “禪修”標題裡，說了很多如何禪修之法。
要提高靈性階層，大開圓解。要對整體靈性階層有所認知，知道自己現在是在那一階層，才能知道如何進階。最簡單明瞭的解說，請看霍金斯言論。
信堅
信堅師兄:
１)想請問信堅師兄，日常生活中在很興奮的時候，是否應該靜下來，聽到’「唵」「唵」「唵」才算正在靜心?
2)是否在沒有野心，慾望，渴望時，才算活在當下？若是，那如何維持？
Ray 師兄:
師兄所問，無頭無尾，相當籠統，甚難正確回覆。
底下是一般原則。只是個人淺見，僅供參考。
1) 喜怒哀樂，人之常情。不要壓抑。也不要過份興奮。如果能以平常心待之，則為上策。
2) 這要看你如何定義野心，慾望，渴望。運用得法，是正精進，是前進的動力。運用不得法，是沉淪不悟。
所謂活在當下，簡單的說，就是忘掉過去因素，不被過去事所干擾。一心專注於如何能在當下，作最好的決擇，過最有意義的人生。這當然須要有智慧，才能決擇。
信堅
師兄:
因近日修行上有點迷網，好像活著的每一件事情也是為了滿足慾望似的，感到修不像修
Ray 師兄:
即是華陀再世，能醫萬病。雖得藥方，而不服藥，病永遠不會好。
佛有三種人不能度：
1.無緣者不度：天雨雖大，不潤無根之草，佛門雖廣難度無緣之人。
2.無信者不度：譬如雖有佛緣，明師臨凡，但是沒有信心、觀望不前、疑三惑四，任說破三寸舌，無奈頑迷難化、毫無信心，這等人當然不能度。
3.無願者不度，所謂願者是指修行人的「宏願」。願努力修道，依教奉行。聞而不行，等於未聞，不向前進一步，永遠停留在原地。
一切靠自己的決心與毅力。所謂神仙能救人，都是胡說八道。自求多福，自性自度。自己恩怨自己了，自己吃飯自己飽。
以師兄情況，信堅建議，有時間看一下 “超越意識各種的等級達到靈修最高境界的階梯 精華翻譯 第一集“，先了解自己的病況，所處的意識階層，再因病施藥。
信堅
謝信堅兄指點，小弟必一步一步，持之以恆
Subject: 關於禪坐頭不舒服
信堅居士: 您好
非常謝謝分享這麼好的修行經驗以及淵博的知識.
近二十年的時間,本人一直被禪修後發現的頭疾所困擾,想向您請教,不知是否很打擾 ?
我將禪修頭脹過程簡單的報告一下,希望能得到您的幫助.謝謝.
第一次參加禪七,大約是28歲時,第五天,頭頂刺痛,師父要我放下話頭放鬆,但效果不張
後來只要專注靜坐或念佛,就感覺頭頂眉心脹痛厲害.
往後參加過很多禪七,早上還好,下午以後越來越泰山壓頂,不舒服致極
2008年閉關三個月,雙盤用功,腿麻死也不放腿,導致從此右腿始終發麻,不影響生活,但似乎感覺頭腳不舒服有著關聯.記得之前好幾次,大腳趾氣機一動,瞬間頭頂便非常輕鬆
十多年以後,我移民美國,沒再參加禪七,只在家每天坐上一小時.這兩年開始更年期,頭疾越發嚴重,去年照了MRI,確定沒有腦瘤.但漸漸的頭部問題已經是24小時與我同在, 病痛還不是我最大的擔憂,而是幾乎無法禪修讓我感到十分遺憾,不知有沒有辦法?請給我一些寶貴的意見.謝謝!
Alice
Alice (愛麗絲) 師姐:
多謝來函訊問。首先聲明，我不是醫生 (Medical Doctor，MD)，而是 (Doctor of Philosophy, Ph.D.)，此地所說，是信堅個人所証經驗，僅供參考。
普通妳打坐時所發生的情況有兩種原因，一是生理因素，二是打坐不得法。據妳所描述，妳的頭痛、腳麻，應是打坐不得法。由於打坐時，氣血被阻塞，沒有流通之故。說來話長，詳細解說，都在信堅園地，有關禪坐、打坐、自癒及頓癒的文章裡。底下是簡短解說。
打坐時，應全身放鬆，心無雜念，但不能放空，要時時保持靈覺、清醒。佐以小周天運行 (即少林所謂反呼吸)。
關於頭痛，信堅年輕時，也常頭痛，但近二十年來，從沒有頭痛過。主要是因練過導引、瑜珈、氣功、太極，知道如何丹田聚氣，以意導氣，時時以小周天運氣行功，氣血時時流通至頭頂之故。
方法很簡單，當妳打坐時，全身放鬆，心無雜念，不用心意識思維。兩手由背後慢慢向上舉起至頭頂(百會)，同時深深吸一口氣 (即督脈運行時吸氣)。然後兩手在身前慢慢放下，同時深深吐氣 (即任脈運行時吐氣)，完成小周天運作。如此重覆，可將氣血(氧氣)運行至頭部，讓頭腦清新，自然不會頭痛。同時，運作習慣後，就不須用手導氣，靜坐時，自然能小周天呼吸，運氣行功，無功用道。
關於腳麻，也是腳部穴道受阻。解決之法，是深深吸一口氣，然後以意運氣，將氣由丹田運行至腳部，由腳底流出。如此重覆運作，將可打通穴道，去除腳麻。我家賢慧的夫人，就以此法，自癒自己腳的酸麻無力。打通全身穴道。
根本解決辦法，是常作導引、瑜珈，丹田聚氣、及運氣行功。如此才能柔軟身體，打通全身穴道。我在住家附近的 Dahn Center，持續煉了十六年，身體健康，還老返童。
最後，信堅在此強調，打坐只是修定的方便方法之一。主要目地，是由定生慧。有智慧就能解決一切問題，靈性才能增長。真修禪定，應是越修越靈活，對事物的認知越深越廣，心地一年比一年清淨，煩惱一年比一年少，反應一年比一年靈敏，智慧一年比一年增 長。如果越修煩惱一年比一年多，一年比一年散亂，一年比一年迷惑顛倒、執著，反應越來越遲鈍，你是進入了死寂空，走火入魔、進了邪道，盲修瞎練。
如有問題，隨時歡迎來函討論。
不知妳是否住在洛杉磯附近，也許將來，能有緣見面解說、示範。
信堅
謝謝信堅居士, 19歲學佛以來, 只在佛門修行,沒接觸其他修法.也許當時太年輕,一心想修定開慧,心不柔軟,加上全身氣動厲害時,不予理會而致,您建議的呼吸法,我會試看看.我住San Jose,有機會向您當面請教.再次謝謝!
忘了提及一個要點，就是打坐時，背部一定要挺直，切忌彎腰駝背。要達此目的最好的方法是用單盤或雙盤，收腹提肛。如果不能，要靠著牆壁，收腹挺胸。如此一股真氣才會自然上流，流入百會，舒適無比。
非常谢谢！背部倒是會自然挺直，收腹提肛我會注意.
Alice 師姐:
經過跟 Allen師兄 探討，發覺我之前所說，可能沒有找到你頭痛的真正根源。
妳來信說: “2008年閉關三個月,雙盤用功,腿麻死也不放腿,導致從此右腿始終發麻,不影響生活,但似乎感覺頭腳不舒服有著關聯.記得之前好幾次,大腳趾氣機一動,瞬間頭頂便非常輕鬆”。
Ah-ha! 病根在大腳趾。
人是全息的。人的每個局部，都可以反映全身的情況。不但腕部的尺關寸、面部、眼、唇、舌、耳、手、足，可以反射出全身的狀況，掌骨的一個結節也可以反映出全身的情況。 更重要的是每個細胞，都帶著全身的信息。
依中醫反射區圖，大腳趾是大腦、小腦、及頭部的反射區。(參看 “自療分享 – 足反射區按摩“)
因此妳的頭痛有下面幾個原因:
1. 妳打坐時，腳發麻，表示腳部有穴道受阻，氣血無法流通至大腳趾。產生頭痛。
2. 妳的大腳趾可能受過傷。也可能有厚繭。大腳趾穴道不通。
如果是上述原因，治療方法如下:
1. 如打坐時，產生頭痛，應暫停，然後依前函所說，運氣打通腳部穴道，或指壓按摩大腳趾。
2. 平時頭痛時，用指壓按摩整個大腳趾，上下內外。(方法參看上面網站)
3. 全身躺下，兩腳輕敲大腳趾 (toe tapping)。我們也常作此運動，約tap 一百下以上，越多越好。
4. Allen也提及大腳趾內部，有三叉神經反射區，也可能跟頭痛有關。
希望此次是真的對症下藥，如有效果，還請來函告知。當然我上函所說，加上此函補充，合併應用，當可根治妳的頭痛、腳麻、打坐修定問題。
頭痛、腳麻不根治，就無法專心一意，靜心內觀。心不能專一，打坐想修定開慧，有如蒸沙成飯。
信堅
信堅師兄:
這麼幫忙太令我感動了, 也謝謝 Allen 師兄。我會按照所提供的方法去做, 如果有改善, 一定報告, 畢竟我也很好奇, 我的問題是怎麼回事。 謝謝！
Alice
信堅師兄 您好!
敝人在網路上因緣際會瀏覽到您的文章，覺得您是位有修養的善知識，如入寶藏地，讓人ㄧ連瀏覽了許多好文，希望能讓自己能受用得到幫助。
不瞞您，敝人實是因為煩惱而搜尋到貴網站，不知道能不能請教您，給敝人ㄧ點建言，雖然厚顏，但願不恥下問您別見笑，讓敝人不再煩惱。
事情是這樣的，自從家宅隔壁搬來了ㄧ間音樂教室，因為它們不做隔音設備，所以樂器的聲音皆會傳至家裡來，敝人也不是ㄧ點聲音都不能忍受，鋼琴提琴等樂器聽見無妨，偏偏爵士鼓打鼓的震動聲夾著電吉他很大聲，像在開演唱會和放炮ㄧ樣，幾次在休息睡眠中被突如其來的打鼓聲驚醒，瞬間心臟跳的好快，這期間敝人曾客氣的跟音樂教室溝通過兩次，拜託他們做好隔音，他們也只是虛應了事，然後照樣我行我素，甚至更大張旗鼓招攬爵士鼓招生，宣揚打鼓可宣洩情緒，讓身心釋放壓力，確完全不顧旁人感受。現在見面了雖然ㄧ樣會點頭打招呼，但回頭卻又繼續我行我素，實在讓人摸不著他們心態。
也有人建議找警察或環保局處理，但敝人覺得ㄧ旦找了就真的是撕破臉，而且警察機關大部份也只是勸導，很少會真正開罰。最糟糕的狀況甚至讓鄰人更變本加厲，打官司曠日費時，也不會讓自己比較快樂，這期間也有過很負面的想法，想以暴制暴，慚愧的是近ㄧ年多來有緣接觸佛法，我告訴自己，不要對佛菩薩失望，雖然我不知道祂們是否真聽到弟子的求助聲，(曾多次向佛菩薩祈求隔壁出租時能搬來不會製造噪音和油煙的好鄰居，結果搬來了音樂教室)…雖然失望痛苦，還是告訴自己應是福報不夠業力使然，應試著用佛法來解決看看吧！不要墮落下去。
前幾日我讀到張玄祥居士的如何用金剛經來修修行第十四品，裡面提到了音響忍，柔順忍，無生法忍，裡面有提到用空性來對治聲音，不要認為它是噪音，把心放空，就不會被影響，並且要在逆境裡修行道業才有所精進，把它當逆增上緣，看完後我的心有比較平靜，也試著不去理會打鼓聲，不要覺得它是噪音，雖沒有完全根治，至少覺得不像以前那麼吵和難受了!
這兩天看到貴網站，您恰巧也有提到張玄祥居士的文章，覺得頗有緣份，才會鼓起勇氣問您，該如何對治目前的困境，敝人實在煩惱音樂教室日後若學鼓的學生日益增多，打鼓時間愈來愈頻繁是否還能安忍，怎樣面對才是正確的，讓敝人生活不再煩惱，懇請賜教，謝謝您!
菲亞 師姐:
真抱歉，未能即時回覆。前天清晨四點因輕微心臟病發作，進了 急診，今早七點全身血管掃描及裝血管支架 (stent)，現仍在急診病房，寫信回覆，明天出院。
因此 關於所問，在此先簡單回覆，有時間再更詳細回答。處理方法，依個人靈性階層而有不同。解決之法，如治洪水，不外防堵與疏導二法。疏導是上策。
普通人就直接到 隔壁理論，大吵一頓。
再高一層，報警處理。
更高一層，就用 此煉觀世音耳根圓通法門。
再上一層，就可煉到一念不生，一切寂靜。
師姐似乎深具慧根，具相當修養，試圖找出圓滿解決辦法。信堅建議，如果做得到，就先依 “溪聲盡是廣長舌， 山色無非清淨身”教導，任何樂聲都是梵音海潮音，不生分別。如果不想聽，就用 “入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。”
彼此衝突，兩敗俱傷。盡量試圖和平解決。那就要靠師姐的智慧決擇。
信堅
尊敬的信堅師兄您好:
很抱歉讓您在病痛中還費心為我解答，真讓小女子過意不去呢^^”，真心祈禱您能身體健康，吉祥如意。
這兩天也靜心審視自己，發現這的確是一件提升自己靈性的好機會，因為擔心，懷疑，不安而執著於聲音，是我執太重了，試著把心安定下來，不隨之起舞，不認定它是噪音時，它就沒那麼難受了，偶爾自娛就當聽聽演唱會唄~
因為這個關係，我可以開始有一點點體會到經典裡”無色聲香味觸法”，心不住相的意思，之前我也很在意”香”，不喜歡週遭有油煙空氣污染，常因這些問題庸人自擾(事實證明，擔心也無濟於事，我們很難改變別人的作法)，現在我比較能安然處之，世間上所遇到的事都很無常，環境也一直在變，實在不用為了短暫的現像太在意，我和鄰人的緣份也不會是永遠的。
平常在佛菩薩的羽翼下讀經拜佛很開心，但真遇到逆境，要把佛法落實在生活中發現不是容易的事，很慶幸能遇到善知識來安定堅強自己的心靈，鄰居是我的逆增上緣，為了讓自己更好，也體會到佛法的妙用無窮!
昨日聽淨空老和尚講經，提到忍者自安，要能修忍辱才會有定，因定而生慧，信堅師兄說每件事都是最好的安排，觀世音菩薩的耳根圓通法門也皆是我未來努力實踐的目標，再次感謝您設立了這麼好的網站，嘉惠了許多芸ˊ芸眾生，祝您身體健康，光壽無量!
菲亞師姐:
信堅昨天出院。返回歐亥旅館，跟從曼哈頓回家的兒孫聚會，繼續渡假旅程。
很高興看到師姊的真知灼見，師姊所說，都是正知正見。只是普通人能知難行，因而有煩惱痛苦。
霍金斯說: 人之所以 有煩惱，皆因對外在的人事物有所抵抗。如果一切隨順，自然心平意靜。煩惱皆由自取，也要自己消解。牛頓古典力學第三定律說: ”to every force, there is an equal and opposite reaction force. (有作用力就有同等的反作用力)。
淨空法師是近代講解華嚴經及 淨土法門的大師，信堅剛開始看佛經時，就是花了一 整年，看完了他十二年裡所講解的的華嚴經，而了悟他所講說的一真法界，諸法實相。開始依一乘佛法修行。
所有大乘修行，都是修六波羅蜜。由佈施而拓寬心量，有戒忍而有禪定，由定開慧。有智慧就能一經通一切經通，一法通一切法通。就能無所不知，就能解決依切問題。
就如師姊所說，順境逆境，都是增上緣。善財五十三參裡說: 人皆法師，觸類皆法。萬籟之聲，皆法輪聲。剎土微塵，皆求法處。
真高興能碰到有緣知音。祝福師姐一切平安順利。
信堅
信堅師兄:
祝信堅師兄吉祥平安!
我也常因周遭人事物而抱怨，長者常勸我莫生氣，那都是菩薩化生來考驗幫助你，這話以往我總聽不進耳裡，認為那是長者安慰我的話語。
很諷刺的，當他人遇上這些事，我現在也用這話來回答對方，難修能修，實屬難能可貴!
錦地師兄:
多謝留言問候。
感謝近代高科技手術技能，信堅恢復，神速正常。
人體有如排廢水的管道系統，用久了自然會有堵塞，需要疏通，也需要加強管道系統 (stent, 支架)。這方面是很難自癒的。
信堅
信堅師兄:
靠雙手打拼的大成就，都會讓身體付出代價(因果屢試不爽)。大概記得 師兄略說過；當年到(美)麗的(國)家時，發現好差事(生意金融)都被當地人拎走了，剩下的是工程的苦差事。在有人稱羨的背後，往往有未歷者所知的苦。
感恩 師兄功成名就之後，另行悲智胸懷教導人生意義。讓在來米茫茫識海中有所遵循，來修定(一經通)(明心見性)開慧(一切經通)(善財五十三參)。
在來米敬上
在來米師兄:
多謝來函問候。
信堅已一切恢復正常，無病無痛。可以活到一百歲了。師兄一切進展神速，可喜可賀。
祝福師兄，全家安康，幸福快樂。
蓬萊米
Subject: 同道结友
信坚老师好， 一直拜读您写的东西很实在，有同感， 我也在弄一个 http://www.bossdao.com/?cat=12， 一直没时间，欢迎来上海。
聂风
上海，浦东。
聶風師兄:
師兄來自上海浦東，精英雲集。祝福師兄，能以所開網站，廣結善緣，同登彼岸。
歡迎聶風，武林高手，有緣參觀，信堅園地。剛稍看了，師兄網站，大都是抄錄了一些經典原文，沒有解說。但對一些禪宗公案解說的文章，見解都相當正確。也有幾篇，似曾相識。
信堅
書摘轉載洽詢
您好！我是光中心的David周介偉 和 Abby趙萱，我們有個會員網路媒體【 光線】 http：//LightWw.com 想要轉載您網誌上某些文章，
是否可以有長期合作的協議方案 (請參考下方協議）？
這是我們引用的範例 http://lightww.com/?p=10640
另外有空的時候也想當面認識，請您喝杯茶或簡餐， 彼此交流一下，先謝謝您。
轉載協議事項：
轉載方需註明：
1，原文出處
2，原作者
出版社:
1，授權可直接轉載
或
2，需要每篇皆事先告知
周介偉 David Chou 總編輯，趙萱主編:
多謝詢問。也感謝你們對信堅園地的一些文章有興趣轉載。信堅園地是教導修身、修心、修性法門的網站。目標是提升眾生靈性階層。因此，歡迎轉載。
主要遵守三個原則，一是不可改變文章內容 (以免失掉原義)，二是註明文章出處 (即信堅園地)，三是作者保留版權。不知這些要求是否合理。[主要是因信堅計劃幾年後出版一本書，不讓出版商有困難。]
至於見面認識，可能有困難。大家流散世界各地 (香港、台灣、美國洛城)，只能以email 相連絡。如有能幫忙之處，可以商討。
祝福你們光中心網路，成功、順利。
信堅
信坚老师您好,
非常開心在網上找到這塊園地~~感恩有您!
老師的認真 用心及才學 邏輯及講解 思路清晰 非常通透(帶給我很多能量^0^)
我才疏學淺 會繼續安靜學習~~只想說聲謝謝您!
祝 平安 喜樂
華瑤 敬上
華瑤師姐:
歡迎參觀信堅園地。一聲謝謝，送來無限的歡欣與鼓舞，道不孤，必有鄰，修行道上，又多了一位行者。感恩!
信堅
信堅大哥,
今天我上網查莊子的齊物論而找到您的部落格，好開心！
就如您所說知音難遇！謝謝您的分享！
Cristina from New York
Cristina 師姐:
歡迎師姐有緣參觀信堅園地，對莊子所說，深解其義，法喜無量。
莊子三十三篇，依作者、時代、深淺，分為內篇、外篇、雜篇。內篇是精華，是莊子所作，是見性者的境界。語文生動活潑，見解另出一格，實是古今一大經典著作。
師姐喜好莊子，一定是位智慧修行者，恭喜。
歡迎批評指教。分享心得。
信堅 洛杉磯
信堅師兄:
美國科學家震驚發現：人不會真正死亡！
http://www.soundofhope.org/b5/2017/03/27/n813812.html
愚墨
愚墨 師兄:
多謝送來，關於生死、輪迴的網路文章。
信堅個人的觀感是:
標題有點誤導，以 “美國科學家” 唬人。其實所說，不是科學論證，而是 新時代 (new age) 論調。但有言說，而無實意。還是佛經講得深廣。
信堅
信堅老師 您好
請問您那裡有禪房？可以先住在您的佛寺或禪房
謝謝您
羽薇 敬上
羽薇 師姐:
馬維斯 (Mavis)，聲音飄渺，甜蜜動聽，有如黃鶯啼。
信堅是在家居士，自修自練，以古代見性大師的著作，如華嚴疏鈔、及唐代禪宗論著為師，再以近代大德，如霍金斯、淨空法師、及南懷瑾大師的講解為入門。自家的客廳，就是佛寺、禪房，書桌上的電腦，是書房。附近的植物園，就是經行修定的好地方，身心健身 (瑜珈) 館是返老還童的修練場，信堅園地是與有緣 “談經論道” 的道場。
家住偏遠的小城，加州 洛杉磯。最多一年回台灣省親一次。跟台灣的佛寺或法師也沒打過交道，孤陋寡聞。唯一能做的就是將自己所學、經驗，經由信堅園地，跟大家分享，希望讀者能從中受益。也希望從讀者的回應及提問，增廣見聞。
學佛修行有一個好處，就是依教奉行之後，真的可以開智慧，化繁為簡，一經通一切經通，一法通一切法通。這跟我本行，學物理一樣。了解了物理的基本原理及定律，就可談天說地，胡扯 “量子力學、相對論、統一場論、宇宙的起源、電磁波及重力波，全息宇宙 … “。
信堅
感恩
有緣找到這個網站是此生莫大的福報，感謝您慈悲分享您的智慧及心得！謝謝！
顏顏師姐:
多謝師解有緣參觀信堅園地，也很高興知道師姐能從中受益。如有疑問或心得，隨時歡迎來函討論、分享。
信堅
Question:
Can someone contact me please. I have written before.
Kelvin:
Sorry. Your previous contact email was probably lost somewhere in the process.
Please send your comments again in replying to this message.
信堅
Origins of yin and yang
Dear Allen,
I am writing to get the authorization to use your drawings in a book on the history of medicine in China. Also, you write that the ancient Chinese “used a pole about 8 feet long, posted at right angles to the ground and recorded positions of the shadow…” what is the source of this information?
Thank you very much,
Ben Kavoussi
Ben:
Allen is currently out of town now. So I am replying this message for him.
You are writing a book on “The history of medicine in China”. It is an interesting subject, and there are a lot of such books written in Chinese. Therefore, I guess that you are writing the book in English. The subject is so vast that you are probably written some specific aspects of it, like Acupuncture and moxibustion. The Bible of this subject is “黃帝內經” (The sutra of the Yellow Emperor).
“太極陰陽圖的由來” 一文裡的圖，來自網路。其原作者不詳。版權不屬我們。譬如，太極圖，網路到處都有，甚難分辨版權屬誰。”日中立竿測影” 一圖，時代久遠 ( > 三千年)。The figures in the article “The Origin of Taiji yin yang figure” came from the internet. We don’t own the copyright (and we don’t know who owns the copyright). They are ancient. For example, you can find all kinds of太極圖everywhere, and the “日中立竿測影” figure probably dated back more than three thousand years.
中國的老祖宗，”日中立竿測影”。有兩個工具：一個是直立在地上長八尺的竿（後稱為表），另一個為平放在子午線 (meridian) 的刻度尺（後稱為圭），只要將子午線定好，每天就只要等竿影和圭尺（子午線）合而為一時 (即日中)，去看圭的刻度 (陰影長度) 就行了。經過多年的觀察，他們發現，陰影的長度，每362.25天重覆一次，因此相當準確的量知，一年有365.24天。
How ancient Chinese measuring the shadow of a long standing pole at mid-day? They used two tools: one is an erected eight feet long pole, and the other is a marked wood bench lining along the meridian. After years of observation, they found that, at mid-day, the length of the shadow, oscillated between the furthest point and the nearest point, once every 365.24 days per year.
它記載於《周髀算經》。《周髀算經》是一本古老的『蓋天天文學』，是周公詢問包犧訂立天體經緯的方法而起的。It is recorded in the 周髀算經, which is an ancient Chinese astronomy book. This book was written during Zhou dynasty (more than 3,000 years ago).
信堅
信堅,
Thank you to answer the question for me.
Let me add some lines.
Ben,
The source is from the book of “Zhou-Bi Suan-Jing” 周髀算經 by unknown author probably before 100 BC.
The book mentioned 8-foot-long Zhou-Bi 周髀長八尺 and measuring shadow with pole at noon 日中立竿測影.
Zhou 周 is Zhou dynasty. Bi 髀 is the meter.
Zhou-Bi is an astronomical instrument using in Early Zhou dynasty around 1111 BC.
Zhou-Bi is required a level ground foundation.
Then it’s called “Gui” 圭, which is double Earth 土, stronger Earth.
Zhou dynasty didn’t use the pole anymore.
Later, the pole is replaced by longer stone and metal for accuracy purpose.
The length of Chinese foot varies from dynasty to dynasty.
The foot of Early Chou dynasty is 19.7 centimeters.
8-foot-long Zhou-Bi is about the height of a man.
The foot of Late Chou dynasty is 24.63 centimeters.
The foot of Han dynasty is 27.7 centimeters.
Zhou-Bi probably looks like this
https://www.worldofmastermind.com/wp-content/uploads/2017/10/Chou-Bi.jpg
Gui Meter of Ming dynasty
https://www.worldofmastermind.com/wp-content/uploads/2017/10/Gui-Meter.jpg
Allen
Allen師兄:
真不好意思，信堅以為師兄在外，無法接觸網路，因此代為回覆，抱歉。
時間過得真快，四年前信堅園地剛開天闢地時，我們共同所寫的這篇文章， “太極陰陽圖的由來“，仍是信堅園地最受歡迎文章之一。今看師兄回應，仍然寶刀未老，風韻猶存。但望以後，能再共同貼文，增長氣氛。
“日中立竿測影” 是古人的智慧結晶，一個簡單的天文儀器 “周髀”，妙用無窮，不但可以測知時、日、一年365.24天，而且也可用以定24節氣。
同時，幾千年前，古希臘人，也以 “日中立竿測影”，於一小時內，證明了地球是圓形的 (round)，並且丈量了地球的圓周 (Earth circumference)。[見另一文，”古希臘人如何於一小時內，證明了地球是圓形的，及丈量了地球的圓周? ” ]
1279年前後，元代天文學家郭守敬在河南登封的告成鎮設計並建造了 ” 河南登封觀星台 “。它是一個大型的 “周髀”，整個觀星台相當於一個測量日影的圭表。高聳的城樓式建築相當於一根豎在地面的桿子，稱為“表”，台下有一個類似長堤的構造，相當於測量長度的尺子，稱為“圭”，也叫做量天尺。地上的量天尺長31.19米，位於正北方向。每天正午，太陽光照在橫樑上的影子投射在量天尺上。通過測量一年當中影子長度的變化，可以確定1年的長度。圭表測時的精度是與表的長度成正比的，這個碩大的“圭表”使測量精度大大提高。
古人另一天文儀器的重大發明是『游儀』(混天儀) ，用以觀望星象。游儀類似今日望遠鏡上的尋星鏡，其構造可能是將一根活動的空心長管，裝置在一個直立軸上，下有刻度表，利用其仰角，以定星星的位置，譬如『牽牛八度』，是指在仰角八度方向，可看到牽牛星。
信堅
知音難遇，修行路上少行人.很正常，時代變遷，物欲高漲，求真相者越來越少.我的經驗目前約百分之六十，只知談現象事，百分之二十，可以談理則，百分之十，談理中理.要談到源頭或體的人真少之又少，因為最後這點要用悟的。看你的文章至少已悟了源頭或體。你人在美國可以接觸：妙參和尚. 我認為他是悟道的人但還未證道.我所謂證道是指菩薩初地，歡喜地，無明整個破了之地。
另外霍金斯，托勒（當下力量），尼爾唐納（與神對話），這三人都有類似經驗，是依祂的力量開啟能量，這是藉他們來傳法。像賽斯（個人實相本質）是本人，靈體來傳法。這跟證道人是不同的。在楞伽經中有說這是：自因成。據我所知證道前會有一股喜悅。另外可參考台灣，洪寬可的峨眉山經歷。
文雄師兄:
真對不起，師兄的來函，不知何故，被放進 Spam (垃圾郵件) 裡。因信堅這個月來，相當忙，沒注意到。今天有空查看，才從中救出來。
多謝師兄來函。知音難遇，知己難求。在此末法時期，修行一乘佛法的，更是少如龜毛兔角。師兄似乎是同道中人，隨時歡迎來函商討進道、入道的修証法門。信堅是在家居士，完全是自修、自學，以古人為師。以無所得心，努力精進。瞎貓碰到死老鼠，由修定開慧著手，有智慧就能解決一切問題。開慧之後，漸能領悟一些諸法實相，及修行方法。
多謝介紹妙參和尚。信堅經由網路查看，得知他是毗盧禪寺的住持。毗盧禪寺位於加州橙縣(Orange County) 的 Garden Grove 城，在我住處 洛縣 (Los Angeles County) 的 Torrance市之南方，離我家約有四十公里。不算遠。似乎主要是教導初學，禪修及靜坐。以後有機會當會去拜訪。[Vairocana Zen Monastery（毗盧禪寺)13735 Yockey Street, Garden Grove, CA 92844]
信堅
Subject: 分享與共同承擔
師兄您好，素昧平生，我為同校電機系校友，住竹北，1961年生。我的小孩才國小三年級，可能我比您年輕。
由於領悟了一種智慧，以及最重要的方法，來自神聖界的教導，非我發明。而且如我另一位電機系同班同學所言，這個沒有學問障礙，老少婦孺皆可上手的方法早已在，世人的心都太複雜，幾乎不可能，領略其背後含義。
上天先用十年的時光，讓我經歷苦難，粉碎了我的自我，只剩下慈悲心及服務別人的心。最重要的，已有方法。世人知此，可救及保護自己，家人，朋友，活在bliss當中，靈性加速前進。這麼簡單，這麽美，世人可能作夢也想不到。
昨晚忽然想到您，它的出現像同時性事件，隱含重要發展，請e-mail與我聯絡。
志遠師兄你好,
有緣千里來相會。歡迎參觀信堅園地並留言。信堅六年前開創「聖賢境界」網站，用以廣結有緣，同登彼岸。師兄所說、所悟，跟此園地的宗旨相符合，期望有機會與師兄，交換修行的方法及所悟、所證的境界。
恭喜師兄，十年經驗教訓，自己悟道了。也許有機會，還請師兄跟大家分享，悟道歷程，及所解悟、證悟境界。
如果信堅沒猜錯師兄來函所說，師兄的悟道方法與近代見性者所說，非常相近。信堅近一年來，在此園的的 “諸法實相” 專欄哩，張貼了十幾篇這方面的文章，包括霍金斯 (David R. Hawkins)、艾克哈特‧托勒 (Eckhart Tolle)，拉瑪那·馬哈希 (Ramana Maharshi，尼薩加達塔．馬哈拉吉 (Sri Nisargadatta Maharaj)，安妮塔‧穆札尼(Anita Moorjani)。同時也書寫了 論時間同步性 (On Synchronicity)一文。師兄有時間可稍加瀏覽，看是否有感應。歡迎批評指教及分享心得。
我是在師兄四歲時，從台大物理畢業的 。來美國拿博士學位之後，一直流浪在異國五十多年，現住洛杉磯。信堅猜測，師兄該是在竹北工業區，作高科技電子方面的工作吧!
如果可能，師兄可用此園地的每篇文章下方 “Leave a Reply” 互相聯絡，討論問題。這方法可使其他師兄姐受益。同時他們也可發表意見。
[當然如果師兄覺得用email 私下聯絡也行]。
信堅