下面是信堅最近所收集的人生格言:嘉言錄第三集。點擊下面檔案的英文名字，Great Quotes Part 3, 就可直接欣賞所附的power point file。希望你喜歡。
1.張愛玲：「牽手是一個很傷感的過程，因為牽手過後是放手！」
2.每天算算你說過幾次，我不會、我不知道、我不懂。這表示你的人生，停留在同一地點打轉，沒有向前邁進一步。每個嬰孩都是從什麼都不會，什麼都不懂中成長的，他跌倒了又站起來，仍然面帶笑容。
3. 花若盛開，蝴蝶自來；人若精彩，天自安排。我們生命中的一切所願，其實不應該用追求，而應該用吸引。
4.熱戀時，情侶們常感嘆上輩子積了什麼德；結婚後，夫妻們常懷疑上輩子造了什麼孽。 Continue reading
On The Fall of the Athenian Republic 論雅典共和國的衰落 by Alexander Tytler
一、前言: 此文因近日台灣九合一大選，有感而發。底下一篇文章， “從雅典共和國的衰落說起”，是針對當今的民主制度所下的結論。我們現在，似乎已走到民主制度的末路了。 (為便利中文讀者，信堅特將此文，改為中英對照)。
雅典是古代歷史記載中最早而又最重要的民主國家之一；「民主: 將統治權歸還於人民」，便是由雅典人在西元前508年發明以定義他們的政府制度的。
Alexander Fraser Tytler (15 October 1747 – 5 January 1813) was a Scottish advocate, judge, writer and historian who served as Professor of Universal History, and Greek and Roman Antiquities, in the University of Edinburgh. He had this to say about the fall of the Athenian Republic some 2,000 years prior:
在美國宣佈獨立 (1776) 的十一年後 (1787)，蘇格蘭的歷史教授，泰勒，以雅典共和國的衰落史為鑑，寫了如下的相當正確的預言。這預言說明了我們今天，已走到民主制度的末路。世界成住壞空，人事生住異滅，輪轉周而復始。 Continue reading
信堅相當喜歡下面禪詩的意境，因此稍加解說，如下文。並製成 Power Point Show, 供大家欣賞。希望你會喜歡。Bambo Water Cloud High Mountain pps (竹密不妨流水過 山高豈礙白雲飛)
舊竹生新筍，新花長舊枝。雨催行客到，風送片帆歸。
竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。 — 南宋 道川禪師
流水穿竹，白雲度山。呈現着超脱阻礙的精神。在這浮躁的世間，超脱釋然的境界，就像潺潺的流水一樣，再茂密的竹林，也不能妨礙流水的穿過；如同山頂上的白雲，再高的峻嶺，也不能阻礙它的高飛；它來去自如，像一個禪者的心境，那麼瀟灑自在。
不管人生路上有多少的險阻，也不能改變自己的意志；對各種窒礙生命的外境，能有超脱的理解，那麼什麼風浪，也阻止不了揚帆遠航。 Continue reading
0.導論
前一陣子，信堅及Allen 陷入”喝汽水算術問題”的魔境，窮研其圓滿解答及啟示。剛告一段落，現在又因友人送來Albrecht Dürer (1471-1528) 於1514 年在他的一副畫上所繪4×4魔幻方陣圖所著迷。依此數字，1至16，在四方格子裡的巧妙排列，無論從任何角度看，四個數字的總合都是34。奇巧無比，真佩服他的聰明才智。初看以為問題深奧，只此一家，別無分店。同時，也在思維，此中所含造物玄機，神的諭旨(Oracle)。
再經深入研討，發現建造此四方魔幻陣的方法，相當簡單。所謂，江湖一點訣，說破不值錢。同時，排列方法，有幾千種不同。早在第十至第十二世紀，波斯及印度就有流傳。同時發現，3×3魔幻方陣圖早在洛書(650 BC) 就有記載。由此而發展成八卦、易經、占卦。
更深入探討，發現古聖先賢早已想出解答 n x n 魔幻方陣的方法。而且，也以下面公式，計算 n x n 魔幻常數，M:
For normal magic squares of order n = 3, 4, 5, 6, 7, 8 and 9, the magic constants are, respectively: 15, 34, 65, 111, 175, 260 and 369. Continue reading
超越意識的各種等級–達到明心見性的階梯
第四章 悲慟、憂傷 (校準在75)
Introduction 
導論
這世上有很多人，時時生活在悲慟、憂傷之中 (憂鬱症)，無法自拔。以悲觀心看人生，認為這是一個苦難、悲慘的世界。這種人的靈性階層相當低，校準在75，out of 1000 (200 是認知對與不對的分界線，600是明心見性。詳見此園地另一篇文章: 超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 – 節譯簡介) 。同時也深切影響周遭親友的生活品質，因此相當值得重視。信堅在此，將霍金斯書裡的第四章，整章翻譯成中文，與有緣分享。 Continue reading
幾個月前，信堅張貼了”略說因緣果報“一文。這是廣說。其中包含了真諦及俗諦的解說。由於此論說的重要性，信堅在此稍加補充，做個總結論。
佛陀一生說法都是根據真俗二諦，法無定法，隨機施教，因病施藥。對法身菩薩及大心凡夫，則直示一真法界，諸法實相；對六道凡夫，則詳談三世因果，令其趨吉避凶，藉假修真，而為入道方便。
佛經裡說了很多關於因緣果報，對不同靈性階層次的眾生，有不同的教導。華嚴經說一切法因緣生。阿含經說十二因緣法。禪宗也有野狐禪的典故。讓古往今來講經大德，對因緣果報之說，莫衷一是。講說因緣果報時，也都小心翼翼，不敢隨便亂說，不敢隨便下斷論，害怕以盲導盲，一同入地獄。 Continue reading