一、前言
信堅此文論述古聖先賢所說，成大功、立大業、明哲保身 的基本法則: “懷器在身，乘勢而行，待時而動”。此文 以黃石公《素書》為主。闡述乘勢待時，是事業成功的重要因素。即使有了智慧，有了基礎，還是要乘勢而行，待時而動。此即《孟子·公孫丑上》所說：『雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。』

讀秦漢史者，對 “黃石公圯橋授書張良”，這一噲炙人口的歷史典故，當甚為熟悉，但知其內涵者，卻少知又少。有幾人讀過 黃石公 的素書?了知其內涵? 由中受益?  以此，信堅今早草寫此文，介紹素書第一章，第二節，讓大家了解此書的寶貴，有時間可瀏覽一下。

二、關於 黃石公《素書》的歷史典故
黃石公（約公元前292年 – 前195年），秦漢時隱士，別稱圯上老人。張良（公元前250年－前185年），字子房，封為留侯，諡號文成，與蕭何、韓信共稱漢初三傑。

黃石公圯橋授書於張良，張良靠這部《素書》，興劉滅項，功成身退。用之修身，可以明志益壽；用之治國，可以位極人臣；用之經商，可以富埒王侯；用之軍事，可以百戰百勝。

《黃石公素書》六篇，原文只有六章132句，1336字，詞句也不十分難懂，但每句話的內蘊卻異常豐富、深邃。《素書》是一本天下奇書，世人欲成大功、立大也者，不可不讀。書中效法天道地道，以格言形式表述的最高智慧。

黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。後五百餘年而盜獲之，自是《素書》始傳於人間。張良靠這部《素書》興劉滅項，功成身退。但張良只用了《素書》中一些殘渣餘唾，就推翻了秦王朝，打敗了項羽，輔佐劉邦統一了天下，如果能領會其中的精華奧義，進而有所發揮，靈活運用，那會是一種什麼樣的景象呢？ Continue reading →

一、前言: 願解老君真實義。
老子 (604-531BC) 是中國土生土長的明心見性聖人。他大約比釋迦牟尼 (566-486BC) 早生一百年。所著道德經，流傳千古，自古以來，對炎黃子孫的思想言行，有深遠重大的影響。但兩千五百多年來，解說道德經的古德，多如牛毛，大都是依文解義，以俗諦解說。真正了解道德經真義者，少如龜毛兔角。讀者當知，道德經是見性者所寫的經文，其真義不能以漢學、儒家俗諦，依文解義，斷章取意來解說。

信堅早年讀道德經，一直隨順古德解說，依文解義，不解道德經的富貴。近年來閉關深研華嚴經之後，才知萬法一理，法法相通，一經通一切經通。因此回頭重讀道德經，其中一乘真義，躍然經中。信堅有鑑於此，在此園地，依因緣時節，陸續張貼了幾篇道德經的真義解說。

此文緣起，是因 讀到 “聖人處無為之事，行不言之教”，這句跟 佛經、禪經所說，幾乎完全相同。因此引發信堅回頭探討道德經第二章的真義解說。此章如以俗諦解說，文義前後中間，文辭不相連貫，唯有依一乘真義，才能圓滿無缺，才是見性者的本懷。信堅在此試申論之，用以拋磚引玉，還望諸大德，不吝賜教，是幸。 Continue reading →

一、 緣起
今天是美利堅國慶日 (July 4th)，放四天長假。信堅今天沒事，就看華嚴經普獻法師講解的明法品第十八，講到「善根方便」。他說 “方便度眾生” 一定是要有智慧、有悲心、有願力結合在一起，才能善巧方便。他舉了一個華陀治病的故事。由此，引發了  “梁山伯與祝英台” 電影的話題。 且聽信堅慢慢道來。
 
二、華陀治病
華陀有一次遇到一個很有錢的病人，這個有錢的病人花很多的時間去找尋華陀為他治病，華陀一把脈之後，就開一個奇奇怪怪的藥方: “一要東海龍王角，二要千年瓦上霜，三要仙山靈芝草，四要王母身上香，五要觀音淨瓶水，六要蟠桃酒一缸”。藥方開完了，華陀就走了。

主人看了這藥方，氣得半死，要僕人騎著快馬去追華陀，問說:「我們主人問，你開的藥方這麼難找，你是存心要讓他死嗎？ 」華陀說:「那些藥方到處都有，你可以去找。」這個僕人回來了，就跟主人講，華陀說:「你沒有資格當官，你應該去當乞丐。」這個主人就大發脾氣，結果就氣到嘔吐了，這麼一吐之後，病就好了。

後來他又派僕人去找華陀來，華陀很高興就去見他。他問:「你為什麼開那個奇怪的藥方？然後又罵我？」華陀說:「因為你的病是一種憂鬱症，你想升官，想發財，想了一大堆，結果都不能滿你的願，就生一肚子悶氣，那個氣鬱結在心肝腎之間。所以我就故意開那個藥方，故意來罵你，讓你那個悶氣發洩出來，病就好了。」這就是神醫華陀，不按牌理出牌，但卻能藥到病除。

三、梁山伯與祝英台
由華陀的奇特藥方，令信堅聯想起，大學念書時的一部古典電影:  “梁山伯與祝英台” (1963)，以黃梅調轟動全國，家喻戶曉，是當時最流行的歌曲。其中有一段，祝英台害少女青春病，郎中開了十味藥: 一要東海龍王角，二要蝦子頭上漿，三要萬年陳壁土，四要千年瓦上霜，五要陽雀蛋一對，六要螞蝗肚內腸，七要仙山靈芝草，八要王母身上香，九要觀音淨瓶水，十要蟠桃酒一缸。倘若有了藥十樣 , 你小姐病體得安康。[可到 YouTube，聽賞樂蒂唱的黃梅調 “十味藥歌“，回憶往日美好時光。]

如果你喜歡更多的 黃梅調，可到YouTube 觀賞這部古典電影: 梁山伯與祝英台 – 樂蒂 凌波 主演 (影片: 兩小時)。

第三集: 十住品200偈頌解說

前言: 信堅花了整整一個禮拜，全心全力以赴，終於將此品，整理、解說得還差強人意。一般詳細講解此品，非要三個月以上不可。信堅將之濃縮至一個星期。以利讀者，從中領悟全品的要義，作為詳參此品的導論。好經不厭千遍讀，越讀越深入，法樂無窮。

華嚴大海，流出千經萬論。華嚴是眾經之母，經王之王。不讀華嚴，不知佛家富貴。華嚴經字字句句，都有無量義，都與本體有關。因此以大海量墨，須彌聚筆，書寫不盡。子曰: “書不盡言，言不盡意”。因此，此三集的解說，也只能說是經文解說的綱要、陀羅尼。望讀者能以此為基礎，領悟如來真實義。

古來讀華嚴者少，正確詳細解說華嚴經者更少。佛法無人說，雖智不能了。因此修行者，望經止步。信堅有鑑於此，整理解說此品，用以拋磚引玉，引發更多修行者，研讀華嚴。

五、 十住位 偈頌 解說

爾時，法慧菩薩承佛威力，觀察十方暨于法界而說頌曰：
法慧菩薩講完了十住品，承佛威力，觀察十方暨于法界，重新的把講過的道理，濃縮起來，以偈頌重述一遍。 Continue reading →

第二集 : 正宗分第四生貴住至長行總結

前言:
華嚴法身菩薩有四十一位次：十住、十行、十迴向、十地、等覺。「十信」還還在十法界裡。前六信在六道，七信至十信在四聖法界。菩薩十信圓滿，進入初住，破一品無明，證一分法身，發心安住在菩提心上，就進入一真法界，智慧開了，大徹大悟，明心見性。見性就成佛。慧住於理，得位不退，故名住。住是入了空理，証得性空，是無住的住，無住而住。住於三解脫: 無相、無願、空。他已智慧成就，住在佛的大智慧當中，住一真法界，再也不退回十法界。
 
十住就是現前的一念心，從初發心住到十灌頂住，都在一念心。十住品說十種住，二十種進修因果。前集介紹了前三住，發心住、治地住、修行住。這三住是「總修出世間心，破諸世間煩惱纏縛，一時頓成根本智慧」。這三住是《華嚴》修學的基礎。把妄想分別執著統統斷掉，你才能夠證得圓教初住菩薩這個位次，初住菩薩明心見性，見到不動智佛。善財童子五十三參，前三參是參十住位的前三住。此集繼續解說此品，從正宗分第四生貴住起，一直到十住品的總結。

4.4、 第四生貴住
佛子! 云何為菩薩生貴住？此菩薩從聖教中生，成就十法。何者為十？所謂：永不退轉於諸佛所，深生淨信，善觀察法，了知眾生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃。是為十。

云何為菩薩生貴住？
第四生貴住，「對治世間法則，及生死煩闠不自在障」，闠是熱鬧的場所。生死是個動相，市場鬧哄哄的是動相，可是菩薩那伽常在定，無有不定時。

由由前妙行，冥契妙理，生佛法家，種姓尊貴故；行與佛同，受佛氣氛，入如來種。明對治世間法則，及生死煩闠不自在障，令自在故。如善財於市肆之上，見「彌伽長者」，說輪子經。即表生死市薼，鬧處常寂．於一一字，猶如車輪．一多圓滿，互體相成。又如帝釋寶網，互為緣起，映徹重重。一字之中，有無盡字句．為世間名句文身。引諸未學，以成教軌。前面三住「巧觀空有，增修正行」，為妙行。冥，是自自然然，法爾如是，妙理就是自性，完全與性德相應，這是法王子。 Continue reading →

第一集: 前言、導論、序分、正宗分至第三修行住

一、信堅前言
華嚴修証，悟後起修，四個次第，信解行願。十信修信心、十住求解、通達明瞭、十行真幹、十迴向發願求菩提，十地品証入諸地。華嚴十住位是華嚴菩薩明心見性，悟後起修四十一位次的前十位，主修 “解”。” 解”是真實明瞭世出世間的諸法實相，才有正知、正見、正行，才能慢慢消除無始無明習氣。此即善財童子於文殊座下開悟後，入世歷事煉心，五十三參的前十參。

網路上講解十住品者不少，但以一乘義理，詳細講解的，少如鳳毛麟角。就信堅所知，只有圓明筆記、普獻法師、及淨空法師講解。十住品是華嚴經講 “智慧、解悟” 的最重要一品，是悟後起修的基礎。信堅將此三位法師的講義，加以融合，去繁化簡，融為一體。內容不足的，加以補足，成為一篇前後連貫的詳解，以利讀者，研讀進修。張貼在此，留待有緣，入佛智地。

圓明筆記的網路文字版，可能是海雲繼夢法師的演講筆記，有56集，歷時七個多月 (8/30/2012 – 4/12/2013)，但其中有幾集遺漏，有幾集不全，亦有一集重複。淨空法師的講解有101講，歷時一年多 (2/1/2009 – 2/28/2010)，是依清涼疏鈔及李長者合論為主，除了講十住品外，也講了很多基本修行常識，因此只講了十住品的前面三分之一 (即此文第一集的內容)而已。最完整、最詳盡的是普獻法師的38篇講解 (10/14/2012 – 1/9/2013)。是他在中壢圓光佛學院，所教一學期的課程。

信堅在此，嘗試講解華嚴十住品，文分三集。
第一集 包括 前言、導論、序分、正宗分至第三修行住
第二集 從第四生貴住至長行的結尾。
第三集 講解十住品的200偈頌。 Continue reading →