一、導論
“佛” 是果德，”覺”是修因。修因契果，依果修因。因賅果海，果徹因源。上文 “六即佛解說“，闡述 “佛果” 有六種層次: 「理即佛、名字即佛、觀行即佛、相似佛、分證即佛、究竟即佛」。

信堅謹以此文，繼續解說，相對應的 ，”覺醒” 也有六種層次: 「本覺、不覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺」。同時也闡述，靈性覺醒 (spiritual awakening) 的徵兆，供讀者參考對照，自己是否在覺醒道上。

二、何謂靈性覺醒 (Spiritual Awakening)?
“覺醒，醒悟 ，覺悟”，意指從睡夢中醒來、俄然覺、大夢誰先覺。 覺醒就是不斷改善與周圍環境的溝通能力，分析和連接，通過感官傳送給我們的信息的能力。覺醒就如一個流浪漢找到自己的家，得到心靈安頓，不再挨餓、受凍、受盡辛苦，而得到安住，坦然、自在，不再徬徨無依、飄泊不定。覺醒的狀態，意味照見並融入真實，身心如幻、能所雙泯、當下覺醒。

從廣義的角度來看，「覺醒」泛指各式各樣的經驗，只要能為我們開啟嶄新、未曾認識的存有面向，任何經驗都可稱為覺醒。覺醒就像意識的地震，會移動我們心靈的地殼板塊，把震波傳送到生命的每一個角落，在我們的存有核心啟動深刻的轉化。一段時間之後，覺醒會深化和擴展，我們越來越清楚自己到底是誰。

三、六種覺醒層次: 本覺、不覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺
覺，梵語菩提，”覺” 是對煩惱與所知障的覺察與覺悟。”覺”，從「察」到「悟」，依於個己的業力，因而有不同的層次。「覺」有六種覺道；可謂行於覺道之里程碑。

2.1本覺
“本覺” 是眾生自性本具的清淨、平等、常住、圓照之覺體； 即眾生本具覺悟能力 (覺性)。

2.2不覺
“不覺”是 真如遇無明之緣，而生起了迷妄現象。蒙昧不覺，真如本性，而有妄念，然彼妄念，自無實相，不離本覺；猶如迷人，依方故迷。然其本覺，清淨本然。有如慧日，受烏雲遮蔽。

如是，依於本覺故，而有不覺。由此不覺，而生三種微細相，不相捨離：無明業相、能見相、境界相。更以境界為緣，而生六種麤相: 智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相。是故一切染法，悉無有相，皆因無明而生起故。

2.3 始覺
始覺者、依本覺心源之體，從真起妄而不得覺；後能返妄歸真，頓顯本有之覺能，即入始覺之道。是本覺被無明蒙蔽之後，又開始漸除無明，漸息妄心，恢復其固有的本覺。此本心體，無始以來，覆於無明煩惱，隱藏至於今日，一旦依修治之功，始顯其性德，是曰始覺。即所謂 “雲開日出，本覺顯現”。

始覺是一個人不再想迷迷糊糊過一生，開始問自己，一些人生的終極關懷的問題。如生由何處來，死往何處去? 家在何處?未生之前的本來面目是什麼? 這世界為何有生住異滅? 人類為何有生老病死? 如何過有意義了人生。同時也開始探討，如何得到這些問題的解答的方法，如何提高靈性階層，增長智慧，明心見性，就路歸家。經過後天之修習，次第斷破無始以來之迷惑，徐徐覺知、啟發先天之心源，稱為始覺。

2.4 相似覺
相似覺者、從信、念、精進、慧、定、不退、護法、迴向、戒、願等之行修中，於色、聲、香、味、觸、法等六塵之境；能不分別，不起染著；得無明之惑將破，本覺之體將顯，雖未達實證之境，卻已入相似真實的地步。

這是華嚴菩薩，住於十信位 (四聖法界) 所得類似真正覺醒之覺悟。 即菩薩捨粗分別執著相，無明之惑將破，本覺之體將顯，雖未真證而似於真，故稱相似覺。

2.5 隨分覺
菩薩破一品無始無明習氣，證一分法身真理。這是圓教初住菩薩至等覺之四十一法身菩薩階位。

2.6 究竟覺
“究竟覺” 是圓教之極果，於無明習氣盡斷，本覺之體全彰；明見自心本性，究竟清淨，窮生滅之無生，離念寂滅，圓具妙覺之殊勝境者。究竟涅槃，所作已辦，具諸大圓鏡智、住常寂光土，的究竟佛果位。

三、不識本心，學法無益。
心為一切法的根本，若不明本心則無法圓證本性，所有一切修行從究竟義言之，皆屬盲修瞎練。 修行不是斷煩惱的問題，而是覺悟的問題，明白、不明白的問題。明白的人，當下無事，有事只是隨緣顯現；不明白的人，手忙腳亂，怨東怨西。

直指人心，意即不落階級，不歷次第，直截地為行人指引原本即有的清淨本心。本心即所謂「原本即有的清淨本心」，乃眾聲最自在的一念清淨心。

「明心見性」就是「明白真相，了解自己」。了解自己要達到「如觀掌中果」般的明細清晰。常人對自己的了解是局部的、片面的、選擇性的、模糊矛盾的。唯有明心見性的人，具有全面性自知之明的人。 一切眾生皆具有如來的智慧德相，佛與眾生，只在迷悟不同。

四、靈性覺醒
“靈性覺醒”是一個人有了始覺之後，開始依教奉行，先有了解悟，再提高智慧，證悟一真法界，諸法實相。是故三界一切皆以心為自性，離心則無六塵境界。蓋以，一切世間境界之相，皆依眾生無明妄念而得建立，如鏡中像，無體可得，唯從虛妄分別心轉心生則種種法生，心滅則種種法滅故。

前文闡述 “開啟第三眼 (Third Eye) 的真義及徵兆”，是始覺的開端。底下繼續解說，向上一著，闡述 覺醒 (awakening) 與覺悟 (enlightening) 的真義與徵狀。
https://www.worldofmastermind.com/?p=9828

覺醒後，會有大量的能量在身心系統裡面湧入、湧現出來。靈性的覺醒，使我們進入了我們已經脫離了很長時間的靈魂和精神領域。靈性覺醒表現出來的最清晰的方式，就是覺醒的人對周圍世界的不同感知和體驗。

剛開始時，會展生 “改變的意識狀態 (Altered states of consciousness)”，譬如:
1 意識歪曲: 所看到的、聽見的或感受到的事情通常都發生了歪曲。時間的流逝似乎與平時不大一樣，身體可能似被歪扭曲了。甚至可能會，覺得自己靈魂出竅，正從外面觀察自己的身體。
2強烈的積極情緒: 一股愉快的、欣喜若狂的、充滿愛意的以及安寧的體驗。
3 統合感: 個體經常會體驗到一種和自然、宇宙或某種精神力量合而為一的感覺。
4 不合邏輯: 許多體驗和啟示都不符合日常的邏輯標準。
5 不可名狀: 感到其體驗的性質是無法用詞語來充分表達的。這種不可名狀可能是因為人難以用言語來描述不合邏輯的的經驗所造成的。
6 超越感: 超越了人們通常所能經驗到的內容。如一種超越普通時空限制的全新景象。
7 不言而喻的真實: 體驗到與「最終的現實」有關的一些新的啟示或領悟，而且個體會覺得這些經驗的真實性，根本無須證明。在覺醒中，感知是生動而且直接。 精神上被喚醒的人以一種非常孩子般的方式看世界。被其他人認為理所當然且不太注意的現象的奇妙，美麗和複雜性所震驚。 靈性覺醒的跡象之一是世界是一個更明亮，更迷人和美麗的地方。 靈性覺醒的人，活在當下。專注於他們當下的經歷，所處的環境，以及他們所擁有的感受和印象。

五、靈性覺醒的十二個徵兆
1. 意識到“存在”或無所不在的精神能量。充滿活力，和諧與聯繫。真心思想，活躍靈敏。靈性覺醒的跡象之一是活力感。對於覺醒的人來說，即使是沒有生命活性的自然現象 (如雲、海、或石頭) 和人造物體 (如家具或建築物)，也會閃耀著靈性的光輝。“一切都看起來和感覺超真實和活著，宇宙中的一切都非常美好和完美。

2. 內在的恬靜: 隨著精神的覺醒和啟蒙，我們的思想喋喋不休的內心噪音，大幅減少。

3. 幸福感: 覺醒的人，會生活在不間斷的幸福狀態。覺醒的人，不容易出現無聊，孤獨和不滿等消極狀態。在清醒的過程中，人們更有可能對自己的健康，自由，親人和生活中的其他美好事物感到一種感激之情。

4. 廣泛的視角
被喚醒的個體，具有廣泛的視角，宏觀的前景。他們沒有全神貫注於他們的個人問題和對其他一切事物的排斥。他們知道他們不是宇宙的中心。

5. 欣賞 (appreciation) 和好奇心 (curiosity)
覺醒的人，會心存感激。他們欣賞他們的健康和自由的價值，他們的伴侶的美麗和仁慈，以及他們孩子的天真和光彩。他們對小而簡單的經歷感到深深的感激。他們從不覺得他們對世界的理解是完整的。他們渴望探索新的想法和技能，接受新的挑戰，前往新的地方。這世界是一個迷人的地方，他們渴望更深入地探索它。

6. 真心自定
這是一種非常清晰，歷歷在目的情景。看任何物體好像有一種合為一體的感覺，繼續深入下去，就和物體合二為一，我即是宇宙萬物，宇宙萬物就是我。你會發現，自己可以是石頭，是樹木，是黑板上的字，是影子，是聲音等等，雖然自己是石頭，但卻極其清醒，思想非常靈敏，山河大地，皆是妙明真心中物。

7. 從一個漫長枯燥的練習，一下子進入了快車道。感覺自己時時刻刻，都在成長。
你覺醒之前，每天似乎醉生夢死似的。都在做著相同的動作，內心的覺察，也沒有太大的變化。經過一段漫長時間的累積之後，如果你一旦進入覺醒的快車道，你會每時每刻都有深刻的認識和覺察，你的學習領悟能力，快速增強。所有經典公案當下就懂，即使你目不識丁，也照樣會懂。一經通一切經通，一法通一切法通，五經七典，樣樣皆通。無所不知、無所不能。

8. 內心是平靜，不再焦慮。覺知會一直跟隨著你。
就像大海，雖然表面上是驚濤駭浪，但內在卻是渾厚、平靜。覺醒之後， 焦慮的衝勁會越來越小，緊張的情緒也開始釋放。

9. 活在當下
“學會放下，活在當下”。不要讓自己 “活在過去，幻想未來”。 任何事情，過去已逝，無法改變，未來則完全取決於當下。 活在當下，需要我們有無時無刻覺察的智慧。

10. 得到清淨，減少物慾。放大感官知覺，改變了飲食習慣。
你一直尋找，如何在簡潔中，過和平的生活。清理你房裡擁塞的舊物品，讓屋內更空曠舒適。深信 “少即是多 (less is more)”. 這使得“擁有物質”的重擔從你的生活中解放出來，同時，也創造了一種充滿活力的新生命。永恆的快樂來自內心，而不是物慾。

你的視力、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺變得更加強烈。你甚至會發現你是一個極度敏感的人。你發現了以前從未有過的食物不能忍受感。 例如對腥味、肉類，堅果，香料過敏。
你曾經喜歡吃的東西不再吸引你。 此外，您可能渴望嘗試其他您從未嘗試/喜歡的食物

11. 增加了自我對話，及與創物者交談。
你會發現〝與自己對話〞的次數變多了，可能一不小心就喃喃自語個半小時以上。這代表你正經歷一種全新，與自我的溝通方式，這種自我對話將時常發生，且對話內容將愈來愈流利，前後連貫並具一致性。你並沒有發瘋，而是更多更新的能量正流向你，誘發你產生自我對話的機制。

12. 體驗到同步性 (Synchronicity) ，有更強烈 “萬物一體 (Oneness)” 的感覺。
萬物一體，但眾生迷而不知。同步性是具有意義的相關事件，同步發生的經驗，這些事件不僅僅是巧合，它一直在發生。現在由於你正走在正確的道路上，靈性覺醒了，讓你意識到，你與周圍環境，時時在發生同步的聯繫。[讀者可參看本園地的另一文章: “論時間同步性 (On Synchronicity)” ]

七、明心見性的境界
關於明心見性境界，即是證悟一真法界，諸法實相的境界。有許多不同的描述，此園地介紹了六位見性大師的悟道因緣及瑣務境界。讀者可參看下面文章:

1. 安妮塔‧穆札尼 (Anita Moorjani) 瀕死經驗
2. 洞山良价禪師悟道因緣 – 參 “如何是無情說法”
3. 拉瑪那·馬哈希 (Ramana Maharshi) 的自我參究 “我是誰？” 頓悟法門
4. 大衛.霍金斯所證悟的 “明心見性境界”；霍金斯自述的 “見性境界及見性者行履”
5. 艾克哈特‧托勒 (Eckhart Tolle) 悟道因緣
6. 香嚴禪師悟道偈 一擊忘所知