道生無極 無極生太極 太極生兩儀 (陰陽)。王宗岳的《太極拳論》曰: 動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一。
太極圖中雖然看似有陰陽，其實是陽中有陰，陰中有陽，要看成是陰陽融合於一，才能稱為太極。其內涵即為「追求融合的拳」。因此當武術技巧愈來愈高，對自己身體的操控，愈能順應對手來和對方融合。所以，不只是練習個人的身心合一，更重要是與外在萬物，天人合一的最高境界。太極圖造型應以三維立體圓球狀觀之；陰陽輪動，實虛互表。在一定的力場範圍內，勁吐即收，勁收即生。太極拳要義在於形緩意速，內息生生不滅。越是高手，形越緩而內息輪動越速。
太極拳乃剛中寓柔，柔中寓剛，剛柔相濟， 綿裡藏針之藝術。以靜制動 ，以柔克剛 ，動中求靜，純以神行，不尚拙力 。氣沉丹田，隨機應變，專氣致柔，純任自然。形神合一，以意領拳，以心行氣，以氣運身。似鬆非鬆，將展未展，純以意行，勁斷意未斷 如長江大河，滔滔不絕。兩股前結有力，兩肩鬆開，氣向下沉，勁起於腳跟，變換在腿，主宰在腰，含蓄在胸，運動在兩肩。
太極拳十要: 虛靈頂勁， 涵胸拔背， 鬆腰垂臀， 分虛實， 沉肩墜肘， 用意不用力， 上下相隨， 內外相合， 相連不斷， 動中求靜。
太極拳進程之階必須先練形、再修氣、再悟意、後虛靈。虛靜俱足，太極拳真義乃顯。太極拳練到精深處，虛無縹緲，無形無象、四兩撥千斤、後發先至、陰陽相合、此時無招勝有招。 拳無拳，意無意，拳到無心始見奇。打人不帶形，帶形必不贏。
註: 無招指無固定的招式，而非完全無招。不論招式使得如何精妙，有招就必有破；是以武學到了某一境界便不該拘泥於招式。太極拳的最高境界是忘了所有的招式，無招勝有招。我本無心, 因人而起。
感恩師兄 未學習練太極拳已逾二十年，所讀拳經、拳論尚不得其解而入太極之門，直至拜讀師兄所撰《太極拳真意》才知從練形、修氣、悟意、虛靈，終致惑然開朗，然而想請教的是，這每個階程自己如何應證？
添賢師兄:
信堅年輕時，幾乎讀遍所有武俠小說 (從沒補習過，念書全靠自修)。年近六十，先學氣功、導引、瑜珈、靜坐、站樁多年，晚年再跟逍遙山人學了一年的混元太極拳。以此因緣，在學太極拳時，則所領悟及打拳的心境跟大多數人不同。打拳時，用意不用力，氣沉丹田、以意行氣，意到氣到，純以意行。虛靈頂勁， 涵胸拔背， 鬆腰垂臀。
七年前開始修習一乘成佛法門。覺得練太極拳與修習上乘武功，跟佛門的明心見性法門非常相近。最上乘武功，都是以禪練武，以武修道。因此融合見性法門及太極拳十要，書寫此文。完全是悟解，相當少實證。因為信堅以修證見性為主要目的。深信見性與達到武功最高境界是同一目標。
世間最高技藝，如彈琴、釣魚、詩文、藝術，皆是不可言傳，皆須實證。最高武功、太極境界，也只能意會，不可言傳，唯証乃知。境界不到，多說也不會真正了解。境界到了，自然心領意會。
信堅園地裡的幾篇有關太極拳的拳論解說與心法，師兄有時間可以稍加瀏覽。下步功夫，只有自修自證，無法教導。正如逍遙山人近日來函，談及打太極拳及練武功四十多年，近年來才深深領悟，此時無招勝有招，拳無拳，意無意，拳到無心始見奇。
信堅補註:
逍遙山人，台大機械系畢業，普林斯頓大學 (Princeton University) 機械博士。從小熱愛武功、太極拳，遍訪名山，尋師學武。曾往北京拜馮志強為師，學習 “陳式心意混元太極拳”。早年曾任南加州太極拳學會的會長。熱心教導後進打太極拳，三根暜被，利鈍全收，經歷四十多年。他的住家離信堅家很近。曾在附近南灣植物園及南灣佛光山教導混元太極拳。信堅以此因緣，跟逍遙山人學了一年 “混元太極”。
信堅