信堅兩年前張貼 “度眾生的真義” 解說，近日因回覆 Steven 師兄 對此文之問，信堅在此，再加以簡短，扼要解說，度眾生的真義。
一般人的認知，是將普通法師講經說法，道場法會，寺廟拜神佛等，解說為度眾生。這是相當狹義的世俗認知。一乘佛經 (如華嚴經) ，所說的度眾生，是大菩薩明心見性後，倒駕慈航，入世度眾生。這是大菩薩，慈悲濟世，自利、利他之行。
修行有三階段: 看山是山 (假觀)，看山不是山(空觀)，看山還是山(中觀)。金剛經說，眾生、非眾生、是眾生。一切法，非一切法，是為一切法。修行一定要先修空觀，要空掉一切相 (人空)，之後已經能定慧等持，還要把空也空掉 (法空)，才能自在、解脫，入世度眾生。
“利他”，是說菩薩以同體大悲，無緣大慈，拔苦與樂，普度眾生。這是一般佛經(包括大乘佛經)的解說。大部分的講師，也依此講解 “度眾生”。
但菩薩度眾生，主要目的是自利，以度眾生為方法，斷除無始無明習氣。要成佛一定要斷盡起心動念，妄想、分別、執著，連微細習氣(無始無明) 也都要斷盡。但我們無法了知自己的妄念及習氣，因此要藉與眾生接觸，看到自己，觀察自己，瞭解自己的習氣，才知道如何斷掉。
這就是為什麼善財童子，在文殊菩薩座下明心見性後，要再入世五十三參，始能斷盡無始無明，証得阿耨多羅三藐三菩提 (無上正等正覺)。
因此，度眾生有兩層真義: 自利、利他，度人、度己。一者大菩薩以同體大悲，無緣大慈，拔苦與樂，普度外在眾生。二者，度盡自己內心中的無量無邊眾生 (起心動念，無明習氣)。眾生無邊皆須度。不度眾生者，非大菩薩。
謝謝學長的文章。
這篇比較短，可以一口氣看完。
上一篇金剛經還在慢慢看之中。
Brian 師兄:
多謝經常光臨信堅園地。希望裡面的文章，對你的修行有幫助。歡迎常來函，批評指教。
金剛經那篇較長，裡面的義理也相當深。慢慢看、慢慢領悟，不必求全篇都懂。有疑難的地方，就跳過去，不要勉強以心意識解說。過一段時間，靈性提高後，再回頭看，自然會領悟。金剛經的境界，是到達明心見性必經的中途，不是目的地。
信堅
” 但菩薩度眾生，主要目的是自利，以度眾生為方法，斷除無始無明習氣”
以上這句,沒有聽其他善知識說過,但是很有道理
Brian 師兄:
是的。這是為什麼信堅寫這篇文章的原因。這種真諦解說，只見於一乘佛經 (華嚴經)。因為此經是對明心見性的大菩薩而說。
華嚴經的見性佛有四十二位次: 十住、十行、十迴向、十地、等妙覺、及究竟佛。其不同處在於無明習氣的深淺。整本華嚴經都是在講見性大菩薩如何斷不同深淺的無明習氣。
其他善知識，及小乘、大乘經典，是對凡夫、眾生修行証道、善巧方便解說。明心見性前，如何斷無明 (起心動念、妄想、分別、執著)。明心見性後，才開始斷微細無明習氣。
大菩薩要斷無始無始無明的微細習氣，必須 “眾生無邊皆須度”。
信堅
學長您好，既然這篇是談度眾生，我就再請教您一個眾生的問題。
以我這樣未開悟的眾生，最大的問題是，無法將佛法應用在生活中。例如，我有一位同事，是個很善良的人，他的貪嗔癡和一般人比起來，算很輕的，最近他問我，他發現某人的文章是抄襲的，應不應該去檢舉？ 我覺得很難回答。如果考慮“若真修道人，不見他人過”，似乎不應檢舉。而且，是不是因為有分別心，所以才會覺得有抄襲這件事存在。可是，如果我們見到有違法的事情，都不理會，是不是讓惡勢力增長呢? 看到有人正傷害人，應該見義勇為嗎? 還是說，不應該有“義”與“不義”的分別心呢? 想聽聽學長您的看法如何?謝謝。
Brian 師兄:
師兄所問，看似簡單，卻甚難回覆。一個人的思想、行為，是他的靈性階層的外在顯現。不同靈性階層的人，對同一件事有不同的看法。
抄襲也有很種因素、分類。解說起來，相當複雜。不可一概而論。因此無法正面、簡單回覆。
天下文章一大抄。我們所說、所知，也都是抄襲前人的語言思想。因此，主要決定點在於動機。
同時，會為別人的行為，而煩惱不安，是自己修養不夠，智慧不夠，自己能力不夠。六祖說得好: 若真修道人，不見他人過。何必用別人的過錯，來懲罰自己。人皆我師、觸類成教。有則改之，無者嘉勉。
如果一天到晚為別人的行為煩惱，就永無安心、永無快樂時。智者利用周遭的環境，提升自己的靈性。俗語說: 同類相聚、同(靈)性相吸。你周遭的朋友，是你內心的外在顯現。
結論: 此回覆所說，不是教人，”各人各掃門前雪，不管他人瓦上霜”，而是 “事有輕重緩急，人有利鈍聰愚”。凡事要以智慧，明智決擇，不可一概而論。
ps: 今早看南懷瑾講解 “瑜伽師地論”，說到修行的第九過失: “雖無此失，然有為他種種障礙生起過失“。意思是說:一個修行人，假定沒有上面所說的八條過錯，但是不要為了外在的事，不相干的別人事，而引起煩惱，障礙自己修行 (天下本無事，庸人自擾之)。譬如，有些人就如 “好貓管七家”。家裡養隻好貓，它自己家裡的老鼠要抓，別人家裡的它也跑去抓。為別人的事瞎忙，為外面不相干的事瞎忙，忙得一塌糊塗，“障礙”了自己，“生起過失。”
信堅