導論
健康是快樂之本。人生最大的福報，是身無病痛，健康長壽。其次才是妻賢子孝、功名利祿財富。佛經裡常說，大菩薩應化在世間，和光共塵，示現生老病死，自癒頓癒，以親身體驗，教導眾生，解脫病苦。普通修行人，當修行至某一階段，也會開始感受周遭的苦難，因而悟出，解救眾生苦難之法。此即同體大悲，亦即維摩詰所謂: 眾生病，故我病。
自癒力就是生物依靠自身內在生命力，修復肢體缺損和擺脫疾病。自癒力相對於他癒力而說；他癒力是借助醫生、藥物療病。自癒力來自於人體的自癒系統，它的內涵中除了免疫能力外，還有修復能力（癒合和再生能力）、內分泌調節能力、應激能力。
“頓癒“是一個人，有一些普通須要長期吃藥、療養才能治癒的病痛，卻依某種運作，奇蹟的在相當短期內，忽然痊癒，完好如初。有如 “千年暗室，一燈即明”，黑暗永除。
信堅之前，對此議題，曾寫了幾篇文章，在此園地跟大家分享。
112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一)
112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (二)
身心保健: 略論如何自癒、如何頓癒?
奇蹟無處不在 – “頓癒”的事例
信堅在此，再舉今早所証悟的另一頓癒事例，跟大家分享。
二、頓癒右腳麻痺事例
今早起床後，忽然右腿完全麻痺，不能著力，也不能伸曲、轉動，一動就痛徹心脾。真是寸步難移。(可能晚上右側睡覺，壓到某一神經或穴道)。
一般人遇此情況，就不敢亂動，趕快送入急診，任由醫院宰割。或者想維持現狀，不敢亂動。結果情況不但沒有好轉，反而可能變本加厲，一直拖延下去，終身受苦。
信堅修行至一段時期之後，對病痛的觀點、態度，就有大幅改變。深信有問題，就一定有解答，就要尋求解答。不應自欺，自找藉口，忽略問題。
此時信堅推論，右腿麻痺，一定是神經或氣血，在某一部位被壓住或阻塞。解救之法，是要試圖打通穴道、經脈。因此，信堅就用土法煉鋼，以左腳為支撐，兩手扶在桌面，身體盡量向左彎，右腿盡量拉直，右伸，同時深深吸氣及吐氣，意志集中在右腿劇痛之處。起初右腿疼痛難當，冷汗直流。但經過幾次重覆運作後，疼痛漸減。約經過十分鐘後，右腿可以行動無礙。之後，完好如初。真是奇蹟。 (It is a miracle!)
其實奇蹟，以另一種眼光看，是我們不習慣、不了解的宇宙正常運作。如能了解法界實相，沒有什麼事物是奇蹟。
三、警告 (Warning)
對沒有自癒常識、經驗的人，碰到此情況，就應趕快叫911，送入急診。
此文所說，純是個人經驗，並不保證，人人依教奉行，都可頓癒。一切病痛，都有無量因素，都要因病與藥。此文的啟示是人人都有自癒頓癒的本能，找對了方法，就可痊癒。平時應多讀些如何自癒的文章，以免臨陣慌亂，不知所措。
信堅師兄:
假若凡一切相皆虛妄，那因果其實是否單純如唱打念做，屬入門，明白因果就是不論有否福報，幫助到別人，自己更快樂，更自在就是了？
Ray 師兄:
因果定律，主導我們俗世間的一切運作。活在物質世界，就要受因果支配，一點也不虛假。唯有跳出十法界後 (明心見性)，才能返觀俗世，凡所有相，都是虛幻。
有求皆苦，無求乃樂。凡所作為，三輪體空，才能真快樂，真自在。
信堅
信堅師兄：
近日開始探究健康的知識，其後發現很多具爭議性的事物，如應熟食還是生食，應何時喝，喝多少水等大量問題。我了解一切事物應自行探究適合自己的方式，戒律為戒定生慧，但就網上的道家資料與印度的阿育吠陀養生經，它們的衝突其實已經很大，應如何取捨？以及道家養生的資料，小弟很努力找也找不到，希望版主能推薦一些書目。
感謝版主一直以來熱心回答
Ray 師兄:
關於養生、養身，是人生一大課題。仁者見仁，智者見智。各隨靈性階層，而有不同議論。所謂跟著蒼蠅，找到廁所，跟著蜜蜂，找到花朵。不會游泳的人，所講的游泳知識是不可輕信的，只有游泳高手所講的游泳技術才能真正受用。因此，關於養生、養心，要跟靈性高的壽星學習，才是正道。師兄所提養生經及道家養生法，如果修行得法，應該有用。但信堅的偏見是這些不是正法，易入迷途。
信堅建議師兄先看此園地的 “身心保健: 略論如何自癒、如何頓癒? 112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一) & (二)” 。然後再看黃帝內經，才能了解正確中醫的整套醫理。中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。歸功就底，還是要修心，勤修戒定慧。
陸游的修行及養生方法也可供師兄參考。陸游享年八十五歲。他到晚年，仍然滿頭黑髮，耳聰目明，身體硬朗，行走自如。陸游的養生祕訣是:1.樂觀養生。陸游看透世事，不患得患失，凡事想得開，不怨天尤人，不悲觀失望，豁達與大度。(這就是信堅所說的，”白髮變黑” 的第一祕訣)。2.運動養生，愛好爬山。素食養生。洗腳養生。喜愛下棋，喜愛養花。3. 勞作養生，常做家務。他的 《掃地詩》云：一帚常在旁，有暇即掃地。既省得堂奴，亦以平血氣。按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年直差易。
另者，南懷瑾大師精通儒釋道，有人將其一生講說中有關養生之論節錄成 “養生治病秘方大全”，但也只供參考。
信堅對以飲食養身有偏見，認為是下等方法。上等方法是自癒、頓癒。
信堅
姨丈這些自癒及頓癒的文章讓我很感興趣,我最近深深領悟到身體要健康,我們必須要跟自己的身體對話,聽聽身體在跟我們說什麼,他需要的是什麼,而不是一直去看醫生吃藥. 我覺得要跟身體對話要從靜坐開始,只是一直抓不到靜坐的訣竅…….
曉婷賢姪女:
真高興看到妳在此園地的甚深回應。只要向前一步，一切真理自然會顯現出來。
西醫的教導，是將人體分解成不同部位的運作，頭痛醫頭，腳痛醫腳。治標不治本。完全忽略了人體是整體運作，各部位都是息息相關，所謂牽一髮而動全身。黃帝內經裡的穴道、經脈、反射區等，都不在西醫教導之內。
西醫早就發現，人體的一個細胞裡面，都包含了整個人體的結構及成長的信息，每個組織、器官，也有全身的信息，但一直未以此為出發點，來發展醫理。中醫就不同了，要醫一個部位的症狀，須要多處著手，才有成效。這就是說，醫病有時候不能攻堅，要繞過馬奇諾防線，四面包圍，才能輕而易舉的治癒。
這跟現代人研究物理一樣，將一切事物分成小局部，再以理論實驗解說這局部。完全忽略了萬物一體的概念。 [詳細請看，玻姆 (David Bohm) 的名著: “整體性、全息宇宙 和隱卷秩序 理論” (Wholeness and the Implicate Order).]
至於所問，信堅的建議是先看 “112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一) & (二)” 及黃帝內經，了解正確中醫的整套醫理。然後融合妳的西醫教導，自會整理出一套治病保健的新觀念、新理論。
至於靜坐，也是一個好的開始。將心定下來，才能對一切事物有深廣的知見。更重要的是由定生慧，有智慧才能登高，擴展視野，漸見全體。才能一門通，一切門通。
此園地有很多教導靜坐、禪定的文章 (under 禪修)。主要有下面幾篇:
略論 如何修定開慧
打坐改善大腦結構和功能
關於打坐
從 “掃地” 修証法門 說起
略論安心、禪定、智慧、與明心見性
信堅
有關復健的動作, 有一個疑問一直沒有得到滿意的解答. 如果一些動作會增加疼痛, 是不是應該堅持繼續作下去？醫生的答案是避免作下去. 可是我聽說手術後醫生常鼓勵病人馬上起來走動. 两種解讀似乎不一樣. 不知中醫的看法如何？我猜中醫的答案也是避免作下去?
JY師兄:
這是個相當好的問題。我的經驗是如果某些局部疼痛，手壓會痛或某些動作會增加疼痛，這是因為相關反射區內部臟腑有病，或者穴道、經脈受阻。對治局部疼痛的方法是先深深吸一口氣，再以意運氣，將氣慢慢吐出，沿著疼痛部位向外推出，如此反覆運作，可打通局部穴道或經脈，減少局部疼痛 (這是麗華自癒的專長)。
如果是某些動作會增加疼痛時，是經脈受阻。治療方法是先緩慢依某一方向延伸至疼痛時，再慢慢加壓至可忍受程度後，就應停止不動，然後深深吸一口氣，再慢慢沿痛處吐出 (這一步驟非常重要，是在運氣打通經脈)。如此重複運作幾次，疼痛會慢慢減少，我的經驗是五、六次之後，就會大量減少疼痛。然後應各方向依法運作，一直到各方向都不疼痛時，就可頓癒 (這是我頓癒的基本運作)。
信堅