雖理絶名言，非名言無以設敎，故於無名之道，假名相說，而名以召法，法以應名。瑜伽師地論云：“何因缘故，于一切法離言法性而起言说？ 若不言说，则不能為他说一切法離言法性，他亦不能闻知是義；若無有闻，则不能知此一切法離言自性。為欲令他闻知諸法離言法性，故于此離言自性而起言说。”
如來為了說法方便，為了教化眾生，不得不於離言名相中，假立名相，說有為無為。凡夫往往把概念當作實証，並對概念產生許多想象，越想越多，越想越複雜，结果，思想認識與事物的真相越差越遠。一切經典都是為了顯示真理，然而经經典的本身並不是真理。諸聖者以聖智聖見離名言故，現正等觉覺；即于於如是離言法性，為欲令他現正等觉覺故，假立名相，謂之有為。真理是離開名言概念的。有為、無為、真如、法性、實相、般若、圓成实實性、一實相印、佛性、真心、不二法门門、勝義諦等這些都是概念 。
一切聖者，以聖人的知見、智慧，証得了離開名言的宇宙人生實實相之後，為了讓那些没有証得實相的眾生，也能够覺悟，才安立名言、概念，說有為、說無為。
真如實相，無可言說。「真」是真實不虛，「如」是如常不變。 真如為萬法之體，在染在淨，其性不改不變。佛說的八萬四千法門，都是他親證的本來如是之境，非是創說。雖說亦同未說，即一字未說。佛性是無形無相的，故不可名狀，絕念離知。不是用言說可以說到的，所以叫「言語道斷」；也不是用我們的思想、推理、想像所能得到的，所以叫「心行處滅」。言語說不到，情識不能 及，不可言說，說了即不是，所以「動念即乖，舉心即錯」。只有言語道斷，心行處滅，才能相應。
佛法離一切相，離文字相，離言說相，離心緣相。這就是表示佛法是無有實法的法、不著相的法。釋迦牟尼佛「說法住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉，吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法，將付於汝。汝當護持。并敕阿難輔佐傳化，無令斷絕。而說偈言：『法 本法 無法，無法 法 亦法，今付無法時，法法何曾法。』」
佛經是標月之指，是學佛修道的方向和路徑。雖無所說，但又不離言說、不廢言說。一切經文不過是標月之指，只是指標我們明心見性的方向和路徑。因此，我們聽講 或看經文時要見月忘指、得意忘言、得魚忘荃，要瞭解和明白經文的真正意旨，攝取它的精義，從有言說證入無言說之境。而不要執著經文的名相語句，記言記語， 更不要執著名相語句的玄妙，來專門研究它。學佛最要緊的是行，照著佛經所講的義理和方法去實行，這樣才能真正得到受用。
所謂空者，就是把你的妄心空掉，把你的貪取心空掉，把你的自私心滅掉。所謂一念不生，是念起不隨，生而無住也。《金剛經》說：「應無所住而生其心。」 心不要停留在什麼事物上。正起念時也不見有念可起，起念之後，如鳥過長空， 毫無痕跡。儘管在做事，儘管應緣接物，內心一無所住，毫無患得患失之心。菜根譚：「風來疏竹，風過而竹不留聲，雁度寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現，事去而心隨空。」船過水無痕！君子如果內心超然，就能不受外物影響，不被外物所傷，對過往的萬事不會執著不放，才真正懂得放下。這是很高的人生境界。
用心如鏡: 鏡照外面的境界，一樣也不會漏掉，樣樣清楚、樣樣明了，絕不染著。我們學佛，學用心如鏡，沒有分別，沒有執著。莊子應帝王: “至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”
信堅師兄:
近期因 錦地師兄在卡西米爾效應的討論，讓在來米進入園地文章找 信堅師兄的心得印證模仿境界。以下心得報告:
萬法唯心所現（真心之體，能現所現）唯識所變（識心之相，能現能變，即十法界）。目前的理解是這樣。（以下觀點亦是）
宗教如同政治是一項事業。
佛法本無大小乘之分，唯一乘。只用識心就是小乘。
佛境界如同空氣，無形無相；”空氣”凡人第一眼看不出，用識心證之；佛境用真心證。
佛是（體用）；般若智、大定、真如、圓寂是佛。
（涅槃即圓寂。「義充法界，德備塵沙」，這叫圓；「體窮真性，妙絕相累」，這叫寂）。
法是（相）法界，宇宙森羅萬象、十法界。
佛陀時期平均靈性階層一百八十幾，現在台灣應該差不多(是想像，沒有根據)，靈性階層平均在兩百以上（200以上的人，才有理性的是非對錯，才會設想他人的立場），社會才有正能量正面積極的理性。個人的階層會有升降，比如我想拿刀殺人、自私心想算計人、被迫害感；我此時的靈性階層在75以下。600是明心見性，對世俗粗的妄想、分別、執著沒有了才算才正式踏入佛門。悟後起修。
法界一切是物質既是物質就會變動，轉動出無明。
八萬四千法門，條條大道通羅馬。適情適性，修到一心不亂，理了然事無礙，
就是究竟法門。
世人往往擔心別人走錯路，如果是一位明師所擔心，就姑且信之。朝所指去修。
有正知正見，即所謂（正人行邪法，邪亦正，邪人行正法，正亦邪），指一昧認為自己所修才是正法，是口水濫觴。
我自己體悟學習佛法，有兩句話起相信！1、萬物一體，同時生滅海印頓現。2、宇宙萬法重重無盡因緣，相攝相生。
在來米敬上
在來米師兄好：
好久不見！◕‿◕ 顏沒有要鬥嘴，只突然針對 “萬物一體” 與 “生滅”，插幾句話而已：
“體”即自性，自性本空，從不動搖，不生不滅。
有所生滅的是“相”，“相” 也是自性。相雖無盡，相與體是一不是二（一即是多，多即是一）。
萬法的生滅，是莫名（無明）的念頭造成的 “能量波動現象” 。因為 “生滅相” 極為迅速，快到幾乎是即起即滅 (往往讓人以為是同時生滅)，因此本來 “不相續” 的念頭成了 “相似相續” 的精神現象，本不連續的能量波動的現象，則成為“相似連續”的幻有的物質現象。再加上萬物一體的互相感通，個別的意識中有共同的意識，有了個別的 “能現、能變” ，也有了共同的 “所現、所變” 的世界。
以上是顏目前的解悟，有待繼續深入理解及實證。
顏顏敬上
顏顏師姐:
即使鬥嘴也是一件充滿法喜的發生。在信堅園地一大因緣下，我們有共同的目標–發明自己的佛性。所以都認為全世界中，凡夫學生，就只有我自己一個，除我自己之外，所有一切人事物都是諸佛如來的化身。
剛 在斟酌不相續，相似連續的精神現象時，突然想到佛陀或許是進入宇宙沒有人類的思維，再來定位，人應該具備甚麼智慧來處世。(天馬行空◕‿◕)。
讀顏顏師姐心得的心得:
無明是產生相似連續精神現象的根源，因此菩薩消除無明(妄)是轉化，如果是消除(一刀兩切)，生命的精神現象就不存在了。
信堅師兄在大方廣佛華嚴經，提到【達妄即真】，即是相與體是一不是二（一即是多，多即是一）濃縮語。相依體而生，體是相所依，離體無相，所以相即是體。
在來米敬上
還記得在來米曾留言告訴過我：學生只有一個，善財就是我，問我相不相信。當時我還想，我們不是同學嗎？！◕‿◕
好個真心道友，和在來米師兄鬥嘴都不怕的，就算輸了，賴個皮就好了！
我忘了前陣子在哪裡有看到這句「體是相所依，離體無相，所以相即是體。」總覺得這句「說法」不太對。
依我曾經入空的經驗，自性空無一物，本不生滅，本無意念，也無能觀或所觀，連自己都找不到，直到有感才有應。也就是說，有莫名的能量光波動出現，自性才有知，然而，不管我們應或不應，能量光都會瞬間自滅。自性可以觀光波出現的過程，可以感受它的能量作用，甚至可以從「空」中，由意念感得能量波再出現，但「相從未依體而生」，而真的，自性定，的確可以讓所見的相不再出現，甚至自性又自己回到無知了。
我這麼說，不是說我怎樣了，我只是瞎貓碰到死老鼠，在某一天徹底放下一切過夜，有此體驗而已，也許只是見到部分真相，談不上明心見性。
我一直猶豫要不要講出來，因為真的很怕惹來一堆人莫名的攻擊或好奇。但想了想，因緣所致，就分享吧，不要怕，反正只要你不說出我是誰，沒人會找到我。
顏顏敬上
顏顏師姐:
“學生只有一個，善財就是我”。這句話是華嚴經入法界品，善財童子說的。在來米用自己的話說出來，他是悟了此話的真義，也真難得。此句的言外之意是 “人皆我師、觸類皆法”。師姐雖然是在來米的同修，但在來米可由師姐的言行，轉識成智，証悟菩提。因此師姐是同修，也是導師。
「體是相所依，離體無相，相即是體」，這句話是佛祖所說的真理，肯定沒有錯，但看妳怎麼解釋此話的言外之意。師姐解說得很好，相當正確。但它正是闡說 “相即是體”的真義。當你達到 “自性定” 時，妳看穿了外形的假相，妳洞見自性的真相。不為假相所迷。真相顯現，假相自然消失。
這是霍金斯見性後所悟。他所看到的萬事萬物，都充滿了光輝，至善至美，圓滿無缺。更進一步，他也能與萬物合為一體，在別人的眼中，看到自己。
恭喜師姐，悟此自性境界，該是前世修行，今生重現前世所悟境界。慧根難得，只要走對了路，修對了法，解除隔陰之謎，一定可以像坐火箭，直達一真法界。到時莫忘了，回頭臨門，踢信堅一腳。
信堅
在來米師兄:
好酒不見，大概又在閉關靜修，體悟大道吧! 多謝幫忙回復錦地師兄來函。信堅因找不到適當的字句，因此沒有回覆，真對不起。還是師兄高明，明瞭錦地師兄所問，佩服!
師兄說得好: 法法都是法，法無大小乘，大小乘是個人心意識的分別。修行的主要目的是 “由定生慧、轉識成智”。
依信堅的個人偏見，現在台灣的平均靈性階層，應在200 上下 (這還要靠修靈的高僧大德，眾位師兄姊們的加持呢! ) ，而且還一直往下掉 (200是能分辨對錯、是非的分水嶺。) 如果不能迴轉，台灣的前程堪憂。祈望能有貴人，奇蹟出現，拯救眾生於水火之中。
人類的第一位先知，瑣羅亞斯德（Zoroaster, 前628-前551）是拜火教的創始人。早於蘇格拉底 (前470年－前399年），釋迦牟尼 (前566 – 前486) ，老子（约前571～前471）。他提出了 “善惡二元論” 的思想，強調了一個真神，代表正直和誠實，還承認了一個凶神，代表罪惡和虛偽，認為二者共同存在人們心裡，但是真神終將戰勝凶神。
眾生的心境起伏，也同時帶動靈性階層的短暫變化。一直都是善惡二神的爭鬥。但平均靈性階層高於200 的人，善神終會戰勝了惡神。
信堅
信堅師兄好：
感謝您不斷的指導與鼓勵！
記得顏前幾年在台灣，有一天，7月4日，隱隱覺得它對我有意義，但想不出這天為什麼特別(後來才想起，原來是美國國慶日)。我在高高的橋上走著走著，突然豁開對毒蛇的恐懼，獨自默默往山路走去，之後爬了四年山，想找回失落的自我。去年4月初，顏頓下決心，要拯救自己徘徊於迷悟之間的靈魂。之後，也忘了怎麼的？就跑到信堅園地來了，應該說，就突然 “認” 到師父了！◕‿◕因緣不可思議！
然後，一年多來，時光就在工作和修習佛法之間，沒日沒夜，分秒必爭地飛逝而過，佛菩薩護我佑我，終於找到正道！
常常，顏覺得在此園地曝光率太高，不太好。但隨後想，管它的，求道就是要跟緊師父，不懂就要問，錯了就改，對了就趕快依教奉行，不要浪費師父寶貴的清修時間，更不能讓師父失望。說真的，當顏無意間見證「性本定」、體相關聯及實相無相時，自此，對世上人事物，就少了很多執著、分別，期待有一天可徹底放下「妄想」、轉識成智。
也記得您提過；不要急，不能存「有所得的心」只要靈性日日提升，就是走對了路，瓜熟蒂落，水到自然渠成。
是的，堅定信心、接近善知識、建立正知正見，智如目，行如足，路會自然顯現。修行之路還很遙遠，感謝您繼續在此園地教導我們。感恩！！
顏顏敬上