一、青春不是年華 Youth is not a time of life
信堅首先介紹，Samuel Ullman (塞繆爾·厄爾曼) 所寫的一篇散文《Youth》(青春) 的中英對照版，供我們這輩，年過花甲的老年人，永保青春， 自勉勵志之用。 

塞繆爾·厄爾曼 (1840-1924), 美國作家，1840年生於德國，兒時隨家人移居美國，定居伯明翰，經營五金雜貨。跟信堅一樣，年屆70，才開始寫作。
    
他的散文《青春》，因麥克阿瑟將軍的喜愛而出名。第二次世界大戰期間，麥克阿瑟與日軍角逐於太平洋時，將此文鑲於鏡框，擺在寫字台上以資自勉。

Youth is not a time of life; it is a state of mind. It is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions. It is the freshness of the deep springs of life.
青春不是年華，而是一種心境。它並不是指紅潤的面頰、透紅的嘴唇和靈便的腿腳，而是指堅強的意志、豐富的想像和炙熱的情感，它是指生命的源頭活水的清澈常新。

Youth means a tempera-mental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.
青春意味著在氣質上，勇敢戰勝怯懦，進取戰勝苟安。這在60歲的老年人中往往比在20歲的青年人中更為常見。人之變老不僅由於年歲的增長，而是因為放棄了對理想的追求。

Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spring back to dust.
歲月留痕，只及肌膚；激情不再，皺起心靈。憂懼自卑，喪失自信，定使心靈扭曲，心灰意冷，意志消沉。

Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonder, the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living.
無論是60歲，還是16歲，每個人的心田都應保持著不泯的童心，去探索新鮮的事物，去追求人生的樂趣。

In the center of your heart and my heart, there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long as you are young.
人人心中皆有一座無線電台，只要它總在接收天上人間所發出的美好、希望、鼓勵、勇氣和力量的信息，你就會青春永駐，風華常存。

When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die young at 80.
假如你將天線收起，你的心靈便會蒙上玩世不恭的霜雪，和悲觀厭世的冰層。此時，即使你年方20，實已垂垂老矣。然而只要你將天線豎起，去接收樂觀鼓舞的信息，你就有希望在八十高齡，告別塵寰時，仍然覺得年輕，青春煥發。

二、四人過橋的哲理故事及感悟
有一處地勢險惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，而所謂的橋則是幾根橫亙在懸崖峭壁間光禿禿的鐵索。一行四人來到橋頭，一個盲人、一個聾子，以及兩個耳聰目明的正常人。四個人一個接一個抓住鐵索，凌空行進。結果呢？盲人、聾子過了橋，一個耳聰目明的人也過了橋，另一個則跌下深淵喪了命。

難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人嗎？是的！他的弱點恰恰源於耳聰目明。
盲人說：“我眼睛看不見，不知山高橋險，心平氣和地攀索。”
聾人說：“我耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少很多。”
那個過了橋的耳聰目明的人則說：“我過我的橋，險峰與我何干？激流與我何干？只管注意落腳穩固就夠了。”

【感悟】人生之路，坎坷莫测，一步走錯，後悔莫及。有些事情的成敗。並不在於身處壞境，而是自己内心的魔障在做怪。積極的面對周圍的環境，不要被虛張聲勢所威嚇，要知道，那多半都是紙老虎，唯有一顆坦然面對而又積極進取的心，才可排除虛張聲勢對你的威嚇。

三、旁邊也是路
老和尚問小沙彌：“如果你進一步則死，退一步則亡，你該怎麼辦？”小沙彌毫不猶豫地說：“我往旁邊去。” 天無絕人之路，人生路上遭遇進退兩難的境況時，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。

“天無絕人之路”。人生的路或長或短，但也絕非唯獨木橋才是必經之路，有很多條路可供人們選擇，通達各自的人生彼岸。當一個人置身於一段無奈的時空，或許為物質所困，或許為環境所擾，或許為情感所惑，或許為日子所累，把你籠罩在一個灰色的世界，那樣的無助，那樣的迷茫。可以斷定，誰都沒有回天之力，去改變想要改變的境況，得到所要想得到的東西。然而，當我們無法改變整體，斷然可以改變局部的。思路一變天地寬。

人們走在路上，走的久了，會覺得疲憊，甚至無奈。走累了，還會覺得腳下的路越走越窄，甚至到了 “山窮水複疑無路” 的地步，再沒有勇氣繼續前行了。其實，前行的路依然精彩，而是我們的選擇視野太過狹窄，缺少了對旖旎風光的憧憬和欣賞。許多時候讓我們舉步維艱的是那些人云亦云的思路，抑或習慣了的思維定式封鎖了我們原本就不夠寬闊的視野，在不經意間，陷入困境而不能自拔。

天有不測風雲，人生之旅也艱辛，誰都不會喜歡遺憾、磨難、生離死別。然而，這些誰又能全然改變和迴避呢？此時，我們不妨去改變一下個體的走向，往旁邊去，換一條路，雖然會有些陌生，然而就在瞬間，或許就踏上了成功的路。

四、安於枯榮，任其自然。
惟儼和尚是唐代著名禪師，善於從眼前小事物入手，啟發弟子悟性。有一次，惟儼指著林中一棵枯木，問弟子道悟和雲巖：“是枯萎好呢，還是向榮好？”道悟不假思索地回答：“當然是向榮的好。”不料惟儼斷然否定道：“燦爛終將歸於消滅。”雲巖隨即轉口：“我看是枯萎的好！” 誰知惟儼禪師還是搖了搖頭：“枯萎也終將成為過去。”

這時，正好另一位小沙彌從對面走來，惟儼便以同樣的問題考他，機靈的小沙彌不偏不倚地答道：“枯萎的讓它枯萎，向榮的讓它向榮。”惟儼這才頷首讚許道：“世界上任何事情，都應該聽其自然，不要執著，這才是禪的態度。”

燦爛與枯萎本來就只是事物不同階段的不同表現形式而已，燦爛過後是枯萎，零落成泥後，又孕育出新的燦爛，無所謂好壞，其各自獨特的魅力。譬如月有陰晴圓缺，一勾新月或一彎殘月，同樣充滿詩情畫意。不管外界形態、環境、條件起了什麼變化，不管是燦爛還是枯萎，不管是年少還是年老，安然知足於人生的每一個階段，和每一種形態。

浮生悠悠，似輕煙一縷，夢了無痕，如光影一寸。草木變遷，春秋移換。
過往難捨，宿願難違，不如 枯榮隨緣去。看風來去無心，靜守一份安然。

五、老鐵匠砸壺
關於紫砂壺有這樣一個故事。古鎮的老街上有一鐵匠鋪，舖裡住著一位老鐵匠。由於沒人再需要訂製鐵器，他在舖裡改賣鐵鍋、斧頭和拴小狗的鍊子。人坐在門內，貨物擺在門外，不吆喝，不還價，晚上也不收攤。生意也沒有好壞之說，每天的收入正夠他吃飯和喝茶。

當你經過老鐵匠的門口，總會看到他在竹椅上樂呵呵地躺著，手裡是一部收音機，身旁的小木桌上放著一把紫砂壺。一天，一位文物商人從老街上經過，偶然看到老鐵匠身旁的那把紫砂壺，仔細鑑玩之下，認定此乃清代一位名家親手所作。

商人驚喜不已，欲以十萬元的價格買下它。老鐵匠先是一驚，後又拒絕了，因為這把壺是他爺爺留下的，他們祖孫三代打鐵時都喝這把壺裡的水，他們的汗也都來自這把壺。

壺雖沒賣，但商人走後，老鐵匠有生以來第一次失眠了。這把壺他用了近六十年，並且一直以為是把普普通通的壺，現在竟有人要以十萬元的價錢買下它。

過去他躺在椅子上喝水，都是閉著眼睛把壺放在小桌上，現在只要聽到響聲，他就要坐起來看壺是否還安在。這讓他很不舒服。更難以容忍的是，當鎮上的知道他有一把昂貴的古董茶壺後，紛紛上門索問還有沒有其他的寶貝，有的甚至開始向他借錢，更有甚者悄悄潛入門來“尋寶”。老鐵匠的生活被徹底打亂了。

當那位文物商人帶著二十萬元現金，第二次登門的時候，老鐵匠再也坐不住了。他招來一眾鄰居，拿起鐵鎚，當著眾人的面把那把紫砂壺砸了個粉碎。

接下來，日子漸漸回復平靜，老鐵匠依舊在賣鐵鍋、斧頭和拴小狗的鍊子。每天躺在竹椅上，聽著收音機，用搪瓷杯喝著茶水。據說他現在已經活過了一百歲。

對於這個故事，最驚心動魄處，莫過於老鐵匠舉起鐵鎚的那一砸，隨後灑落一地的，不只是一堆碎片，也不只是一疊鈔票，而是無盡的慾望、貪婪和痴迷。所謂知足者常樂，某些時候，能守住平靜方能守住快樂。

六、高度決定視野，角度改變觀念。
高度決定視野，站的越高看得越遠。靈性階層越高，越有智慧，所看人事物越廣、越深、越正確。站在不同的高度，其視野肯定是不一樣的，視野之闊窄，直接會導致結果的不同。

角度改變觀念。從“角度”的概念講，改變觀念要求我們要多層次、多角度的去看待每件事，對每個問題要辯證的，一分為二的去看待。凡事八面觀察。不同角度去看待一件事，往往會有與過去截然不同的感受和認識，從而修正自己對某件事或某個人在感受和認識上的偏差，這對調整自己的心態，對自己處世觀的把握，對自己人生軌跡的選擇大有益處。

事例: 楚莊王想要去討伐陳國，派人到陳國偵察。使者回來說：“陳國不能夠討伐，陳國城牆築得高，護城河挖得深，積蓄的財糧很多，軍官待遇優厚呀。”楚莊王聽後點點頭。

此時有一位重臣站出來進一步解釋：“城高河深，易守難攻；財糧很多，說明國富民強；軍官待遇優厚，說明他們很投入戰備裝配。我們若貿然進攻，勝算不大！”
重臣話落，大臣們頷首稱好。

這時寧國站出來發話：“我認為討伐陳國，現在正是良機！”此話一說，楚莊王和眾大臣皆驚訝。寧國說：“陳國是個小國家，人疏地少，卻財糧積蓄很多，可見賦稅沉重，那麼君主一定會失去人民擁戴；城牆和護城河的修建，讓老百姓力氣衰竭，已經觸發民憤，我們若強硬攻擊，老百姓有可能助我們一臂之力；由於陳國錢財集中於軍隊裝備，軍隊內部極易腐敗氾濫，軍官生活奢侈糜爛，失去戰鬥的凝聚力。所以，現在攻打陳國難道不是最佳時機嗎？”

聽過寧國一番分析，楚莊王決定派軍隊去討伐陳國。不出所料，楚國軍隊剛壓境，人民夾道歡迎，當官的棄城逃命，士兵主動打開城門，不動一兵一卒，陳國攻下。

同樣問題，使者、重臣和寧國卻做出了不同的判斷，從而啟發我們：看問題要全面，透過現像看本質。換一個角度，讓視野開闊，才能統攬全局，出其不意。

相同的問題，因為經驗不同、角度不同而形成結果的變化。所以，遇到事情多角度地考慮，我們才能找到解決事情的正確方法。

七、燒開人生這壺水
一位青年滿懷煩惱地去找一位智者。他大學畢業後，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標，可是幾年下來，依然一事無成他找到智者時，智者正在河邊小屋裡讀書智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說。：“來，你先幫我燒壺開水！”

青年看見牆角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，於是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶台上，在灶內放了些柴火便燒了起來。可是由於壺太大，那捆柴火燒盡了，水也沒開。於是他跑出去繼續找柴火，等找到了足夠的柴火回來，那壺水已涼得差不多了。這回他學聰明了，沒有急於點火，而是再次出去找了些柴火。由於柴火準備得足，水不一會兒就燒開了。

智者忽然問他：“如果沒有足夠的柴火，你該怎樣把水燒開？”青年想了一會兒，搖搖頭。智者說：“如果那樣，就把壺裡的水倒掉一些”青年若有所思地點了點頭。

智者接著說：“你一開始躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大壺裝的水太多一樣，而你又沒有足夠多的柴火，所以不能把水燒開要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備柴火！“

青年頓時大悟。回去後，他把計劃中所列的目標劃掉了許多，只留下最近的幾個，同時利用業餘時間學習各種專業知識，幾年後，他的目標基本上都實現了。

八、若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己嗎？
從前，有一位禪師在旅途上，碰到一個不喜歡他的人，連續好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污衊他。

最後，禪師轉過身問那個人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？”那人回答：“屬於原來送禮的那個人”。禪師笑著說：“沒錯，若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己嗎？”那人摸摸鼻子走了。

人活在世上，只要心靈健康，別人怎麼做怎麼說都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或者說法，那就會失去自主權，會迷失自己。

九、小雞爬坡
克里斯蒂娜·拉加德（Christine Lagarde，1956－），法國女性律師與政治家，財政部長。她出生在法國的一個書香之家。大學剛畢業，便進入被稱為“政治家搖籃”的巴黎政治學院進行國立行政學院的預備學習。然而，拉加德卻最終未能通過該學院的選拔。這一打擊使她情緒一落千丈，母親遂將她接回家休養。

在自家後院，母親養的一隻母雞剛孵出十幾隻小雞。那天她發現了一個有趣的現象：母親在雞窩旁壘了一條高1米、長約10米的小土坡，母親在餵小雞時，不是將米粒全撒出去，而是走一步，在地上撒幾粒米，當小雞吃完先前撒的米粒後，母親就再撒幾粒米。小雞開始還步履蹣跚，慢慢地步伐變得輕盈起來。母親繼續一邊撒米粒，一邊加快步伐往小坡上走去，小雞也跟著母親，亦步亦趨走上了小坡頂端。

她不解地問母親，為什麼不把米粒全撒到小坡上，那樣會省許多時間。母親告訴她：“如果把米粒都撒到小坡上，按小雞目前的能力，是很難走到頂端的，只有一步一步引導，它們才能最終達到目標。就如你現在一樣，正處在人生的關鍵處，不能因一時不順而頹喪，更不能一蹴而就，只有一步一個腳印往前走，才能實現最終目標。”

母親的話，讓拉加德心裡亮堂起來，對母親說：“您是告訴我，要想實現大夢想，先要實現一個個小夢想，夢想最終才會被放大。”從此，拉加德一直腳踏實地往前走。終於在2011年成功當選為國際貨幣基金組織總裁，成為該組織歷史上首位女性總裁。成功不是一蹴而就，成功路上到處充滿荊棘，不能因為一時的失意，而放棄自己的追求。

十、看到和走到
我站在山腳下，看著山頂，問當地人：“從山腳到山頂，需要多長時間？”當地人說：“少說也得兩個小時吧。”我說：“怎麼可能呢？山不高。”當地人說：“那是你看到的，而不是你走到的。”果然，從山腳登上山頂，我花了兩個多小時。

用眼看到的，只是樹立的目標。只有用腳走到的，才是實現的目標。眼裡看到的目標是直的，而腳下走到的目標往往是彎的，其間的坎坷、挫折和障礙，不是我們能用眼看到的。

十一、迷路的時候不要著急
於是道元禪師給學僧講了一個故事：一個將軍去打獵，有一天在山里遇到暴雨，找不到回去的路，於是便焦急地在山里到處奔走，心裡充滿了恐懼，生怕自己會被這暴風雨捲到山崖裡去。他急於找到一條出路，在黑暗的山谷裡到處衝突，最後不慎掉下了懸崖。一直到天亮的時候，才被前來的士兵找到，那時將軍已經奄奄一息。

事實上暴雨並沒有下太久，天也快亮了，將軍完全不必急於下山，只須在原地附近的山洞裡稍微避雨，待天亮的時候再下山。但是將軍馳騁沙場，性情急躁，著急回到軍營，心火怒燒，因而迷失了方向。

道元禪師於是問學僧：“你覺得將軍為什麼會迷路？”學僧看著道元禪師，說：“因為將軍心性急躁，心氣浮動不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。道元禪師問：“如何才是安心？”學僧彷彿有所悟，便說：“身心脫落，安住自心。” 道元禪師說：“將軍之所以迷路墜崖，根本便在於此，這是一樣的道理

原來我們都是那個迷路的人，眼前的黑暗和暴雨讓我們心浮氣躁，不能安心地考慮事情，分不清楚形勢，以致倉促之中迷失了自己，釀成了悲劇。當我們覺得自己迷路的時候，尤其是在沙漠中，千萬不要到處亂走，我們需要的是讓自己停下來，休息一下，讓心安定下來，慢慢地辨明方向，這才是最佳的辦法。迷路的時候不要著急，心浮的時候讓心安定下來，你就會感覺天地開闊很多。

十二、登山境界
弟子問師父：我欲雲遊參學，並向眾生宣講佛法，不知可否？
師父說，你現在的修行還不夠，先去爬一爬那座山吧。師父，我自小就在這跟您修行，那座山我不知爬了多少遍，為什麼現在還要再去爬呢？師父一笑，說，當你看到與兒時看到的不一樣的風景的時候，便是圓滿之時了。他決定一試。

第二天，他回來了。弟子說，師父，我從來沒有爬到過那麼高的地方。兒時，我只在山腳徘徊，看到一些花花草草便滿足了。然而，這一次，我爬到那麼高的地方，才明白，原來山上有如此奇妙之景。師父，我現在可以遠行了嗎？師父微微一笑，說：不行，還遠著呢。你再去試試。

這一次，他沿著昨日足跡往上攀登。到了昨日登過的最高處，已無可登之路。他想，今日所見，與昨日並無不同。難道要往上，才能看到不一樣的風景？可是，向上便是懸崖峭壁，如何能上？思忖過後，他決定，冒死攀爬而上。

兩日過後，他疲憊且傷痕累累地回來了。但是，他臉上卻很高興，說：師父，上面的植物並不繁多，也不奇妙。可是，雲霧在山間繚繞，恍如天境。這就是師父所說的“不一樣的風景”嗎？師父微微一笑，說，不，還差得遠呢。你再去試試。他顧不得疲憊與傷痛，再次前往。

三日過後，他回來見師父。弟子一臉平靜，說，師父，我決定留在這繼續跟您修行，直至圓滿。師父拈鬚一笑。許多年之後，師父圓寂，他下了山，雲遊講學，成為了一代高僧。

十三、 心境與界境
一位智者與一位禪師是知心朋友。一天，他倆相約一起去爬一座高山。他倆從清晨開始攀登，花了大半天時間才登上那高聳入雲的高山。

站立山頂，智者望著山清水秀的風景，感慨萬端道：“會當凌絕頂，一覽眾山小。我現在才切實感覺到人往高處走，水往低處流的心境了。”

禪師說道：“老弟，你就永遠留在這裡吧。我可要悠然下山去了，到山下去享受自己美好的生活。”智者問道：“兄長，你這是什麼意思？”
禪師說道：“人生在世，奮發向上是每個人美好追求的動力，但是人處在人生的頂端時卻有三種不同的選擇。”智者問道：“哪三種不同的選擇呢？”

禪師說道：“一種選擇是不知天高地厚，總是認為自己高人一等，會當凌絕頂，一覽眾山小，還不斷地渴望登到天上去，結果卻摔得粉身碎骨；一種選擇是呆在頂端，留戀頂處的美妙風光，只好處處慎微慎行，此地卻是 高處不勝寒、曲高和寡、危然而生；一種是有自知之明、預知之智、安然之慧的選擇，知道天上有天、山外有山、人外有人，明曉自己人生的頂點在哪裡、落點在何地，此種選擇者心境開闊、界境明晰，索之有道、求之有度，最終會生活安然、人生大成。”

智者說：“心境廣闊，界境明然，才能擁有惠美大成人生。” 禪師會然笑之。

十四、楚王射箭的故事
春秋時，楚國有個擅長射箭的人叫養叔。他能在百步之外射中楊枝上的葉子，並且百發百中。楚王羨慕養叔的射箭本領，就請養叔來教他射箭。養叔把射箭的技巧傾囊相授。

楚王興致勃勃地練習了好一陣子，漸漸能得心應手了，就請養叔跟他一起到野外去打獵。打獵開始了，楚王叫人把躲在蘆葦叢裡的野鴨子趕出來。野鴨子被驚擾後振翅飛出。楚王彎弓搭箭，正要射獵時，忽然從他的左邊跳出一隻山羊。

楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一隻野鴨子划算多了！於是楚王又把箭頭對準了山羊，準備射它。

可是正在此時，右邊突然又跳出一隻梅花鹿。楚王又想，若是射中罕見的梅花鹿，價值比山羊又不知高出了多少，於是楚王又把箭頭對準了梅花鹿。

忽然大家一陣子驚呼，原來從樹梢飛出了一隻珍貴的蒼鷹，振翅往空中竄去。楚王又覺得不如還是射蒼鷹好。

可是當他正要瞄準蒼鷹時，蒼鷹已迅速地飛走了。楚王只好回頭來設梅花鹿，梅花鹿也逃走了。只好再回頭去找山羊，可是山羊也早溜走了，連那一群鴨子都飛得無影無踪了。楚王拿著弓箭比劃了半天，結果什麼也沒射著。

【啟示】你是不是這也想做、那也想做，結果反而一事無成？ “專一”是一項困難的功課，卻是必學的人生科目。