前言
信堅是物理學家，對天文 (Astronomy)、天文物理 (Astro-Physics) 有特別喜好，也曾在 美國航太總署 (NASA) 的主管外星球探測計劃的中心，JPL/Caltech, 工作將近二十年。雖然沒有直接參加這些外星球探測計劃，但耳濡目染，對這一方面也變成半專家。信堅在此，簡單介紹，費時將近二十四年 (1993-2017)，將於今年八月結束的土星探測計劃 (Cassini’s Mission to Saturn). [細節可直接到JPL 網站查看: https://saturn.jpl.nasa.gov/the-journey/timeline/]
一、太陽系 (The Solar System)
太陽系是被太陽的引力繫結在一起的系統，包括軌道直接或間接繞行它的天體。當然，軌道直接繞著太陽的天體，最大的就是8顆行星，其餘顯然都是較小的天體，像是矮行星和太陽系小天體的小行星和彗星。
年齡45.68 億年。至銀河中心的距離27,000 光年。軌道銀河中心週期225–250 百萬年。已知的行星有 8 (水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星)。已知的矮行星：穀神星、冥王星、鳥神星、妊神星、鬩神星。
各行星離太陽的距離:
水星 (Mercury) : 0.39; 金星 (Venus): 0.72; 地球 (Earth): 1.00; 火星 (Mars): 1.50; 木星 (Jupiter): 5.20; 土星(Saturn): 9.50,;天王星(Uranus): 19.20; 海王星 (Neptune): 30.10; 冥王星 (Pluto) 39.50. [以地球離太陽的距離為天文距離單位，相當於 149.6 百萬公里。]
二、關於土星 (About Saturn)
土星，為太陽系第二大行星 (僅次於木星)。土星是古人根據五行學說結合其黄色 (土色) 外觀而命名的。土星的英文名稱來自於羅馬神話中的農業之神薩圖爾努斯（Saturnus）。
伽利略是第一位發現太陽系天體細節的天文學家。他發現月球的火山口，太陽的表面有黑子，木星有四顆衛星環繞著。在1655年，惠更斯 (Huygens) 觀測到完整的土星環。在1675年，卡西尼 (Cassini) 發現了4顆土星的衛星，還有土星環的卡西尼縫、木星的大紅斑。在1859年，馬克士威提出土星環不可能是固體的，否則將會因為不穩定而碎裂。他認為環是由為數眾多的小顆粒組成的，每個顆粒都獨立地環繞著土星運行。透過光譜學的研究，立克天文台的基勒在1895年證實了馬克士威的理論。
土星主要有八顆衛星:
土衛一「彌瑪斯」（Mimas)。土衛二「恩克拉多斯」（Enceladus），是土星的第六大衛星。土衛三「忒堤斯」（Tethys）。土衛四「狄俄涅」（Dions）。土衛五「瑞亞」（Rhea），是環繞土星運行的第二大衛星，並為太陽系中第九大的衛星。土衛六「泰坦」（Titan），是環繞土星運行的一顆衛星，是土星衛星中最大的一個，也是太陽系第二大的衛星。土衛七「海碧爾琳」（Hyperion）。土衛八「伊阿珀托斯」（Iapetus是土星的第3大衛星，同時也是太陽系中的第11大衛星。
三、NASA 的土星球探險計劃史
探測外行星的第一艘太空船是先鋒10 (Pioneer 10)，在1973年飛越木星。在1979年，先鋒11 (Pioneer 10) 成為第一艘拜訪土星的太空船。航海者 (Voyger) 計畫在1977年先後發射了兩艘太空船進行外行星的大巡航，在1979年探訪了木星，1980和1981年先後訪視了土星。航海者2 (Voyger2) 繼續在1986年接近天王星和在1989年接近海王星。卡西尼-惠更斯土星探測任務 (Cassini – Huygen’s Mission) 於 1997年放射， 2004年抵達土星，2008年六月完成第一期任務。延續至2017年八月終止。
四、“卡西尼號” 土星太空船簡介
“卡西尼－惠更斯號” 是美國國家航空航天局、歐洲航天局和意大利航天局的一個合作項目，其主要目的是研製並發射先進的探測器，對土星進行系統觀測研究。“卡西尼號”直徑3米，高7米，重6.4噸，攜帶了27種最先進的科學儀器設備。 “卡西尼號”還攜帶了一個專門用於探測土星最大衛星──土衛六的探測器，取名為惠更斯號。
“卡西尼號”攜帶的科學儀器有：等離子體分光計、宇宙塵埃分析儀、複合紅外分光計、離子和中性粒子質譜儀、成像科學子系統、雙重技術磁場強度計、磁場成像儀、無線電探測和測距儀、無線電波和等離子體波科學儀器、無線電科學子系統、紫外成像攝譜儀、可見光和紅外線測繪分光計。
“卡西尼號”於1997年10月15日發射升空，採取了與伽利略號相似的曲折飛行路線，目的是利用金星、地球等行星的引力加速。 2004年7月1日，“卡西尼號”來到了土星近旁，經過減速進入土星軌道。爾後開始在土星系統及各衛星間穿梭飛行，對各個衛星及土星進行較全面的研究。 2004年12月25日，惠更斯號脫離位於土星軌道的“卡西尼號”，飛向土衛六以完成它的使命。
卡西尼探測器的主要使命是：研究土星光環的三維結構和動力學狀態；研究土星衛星的表面成分和地質史等；對土星系進行空間探測，探明土星環的成因，有助於徹底解開大行星的光環之謎；分析研究土衛六地面和大氣的化學組成，以此了解地球演變的過程，有可能揭開土衛六上有沒有生命的謎團。
卡西尼探測器具體任務是：就近研究土星31顆衛星中的7個，為其照相、拍光譜，了解它們的構造，探索它們的來源；探測研究土星的巨大磁場，研究土星自轉週期受該磁場的影響；研究土星表層的白斑是如何形成的，以及它對大氣的影響；拓展人類生命發展史的視野。目前，卡西尼探測器還在繼續它的任務。
五、由地球至土星之旅程 Cassini’s Orbit Trajectory From Earth to Saturn (最直接的路線不是直線)
環繞地球或接近太陽的人造衛星，普通都用太陽能板 (Solar Panels) 為其能源，外帶軌道修正的燃料。外星球探測的太空船，因距離太陽太遠，普通用小型原子爐或只帶少量軌道修正的燃料及儀器操作能源。主要太空旅程，全靠重力輔助推進 (gravity-assisted propulsion)。這是我在JPL學到的一個新知識。利用行星在天空中的運轉所產生的隨時間變化的重力場，找出一條可推動太空船的重力場路線，與抵達目的地的最短路程，用電腦算出太空船放射時間及運行路線。這是整個太空船運行的靈魂。我們JPL 人以此自豪，但外人很少知道其重要性。
下圖顯示 卡西尼太空船由地球發射至抵達土星的七年旅程。
發射日期: 10/15/1997
飛經金星上空 4/26/1998
繞轉再向金星 12/2/1998
飛經金星上空 6/24/1999
飛經地球上空 8/18/1999
飛經木星上空 12/30/2000
進入土星軌道 7/1/2004
五、重大成就之一 One of Major Accomplishments
土衛二 (Enceladus) 是土星的第六大衛星。它的直徑大約500公里。主要被新鮮乾淨的冰覆蓋，反射幾乎所有的陽光照射它，使其在中午的表面溫度僅達到-198°C（-324°F）。
在2005年，卡西尼號太空船開始了多個近距離的飛越，揭示了它的表面和環境。特別是，卡西尼發現從南極地區排出的豐富的羽毛狀間歇噴射的水蒸汽。(如黃石公園的噴泉 geysers)。在2014年，美國航天局報告說，卡西尼發現了一個大型南極地下海洋的液體水厚度約10公里（6英里) 的證據。
信堅師兄吉祥
科學實證雖是緣心意識產物，對比凡夫緣染心，是強上太多了。科學越發達，佛法越昌明，有緣一堂，相互提攜勉勵與旅美物理學專家，餘生致力於勤修佛法，相互研習其實是多生修來的福份相當幸福的。之前信堅師兄寫的全息宇宙，用比喻一多相即，須彌納芥子，一滴具百川，青青竹葉無非法身，舒展權實。。。等等都是一鼻孔通氣的，這是我們都比古人好懂地方，但我們輸古人清淨心又太多太多了。
直線落斷常，飛抵土星路徑圖案像似螺旋般，古老的圖騰或現代科學往往以螺旋代表力量，如蛇龍太極佛教萬字，中國拳術。種子發芽過程，年輪，工業齒輪，螺絲，DNA排列，請教師兄飛抵土星路徑圖給於修行人有何啟發?呵呵
我說話比較不經大腦，與信堅師兄常常爭執，我很不自量力，得罪之處請海涵，相信在一陣子過後，我還是會再犯的(先打預防針)呵呵
末學在此與諸位師姐師兄拜個晚年，祝大家在信堅園地中法喜充滿，快樂成長，勇往直前，精進不退。
錦地
錦地師兄:
問得好。不知師兄有何高見?
直線式的思考，必落於斷常，而不可能流轉相續。輪轉式運行，如十二因緣，相續不斷，輪迴六道，於生死海中浮沉，欲出無期，是困死眾生的因果法則。但螺旋式運作，進境可如指數增長 (exponential growth), 以至於無窮。
於日常生活中，直線式的思考、行動，往往有如鑽牛角尖，落於死角。凡事要八面觀察，靈活運用，跳出習常，以新觀念、新角度切入，才能創新，解決困難問題。
此文之軌道路徑，類似黄金分割螺旋 (或斐波那契螺旋)，因此它合於自然運行之道。
此運行軌道，給於修行人的啟示是每一個問題，都有其解答。智者觀察天象，了解天道的運行，可用此知識，來幫忙我們解決世間的問題。此即《黃帝陰符經》經所謂：”觀天之道，執天之行，盡矣”。
推而廣之，如果能觀察天道運行的規律，並遵循天道之運行而修煉自身，一切修道的內容都可以包括在其中了，就能達到盡善盡美的境界。道法自然，無為而無所不為。
信堅
信堅師兄吉祥
高見被師兄說完了，所剩的成低見了，就省略了，呵呵，看見師兄張貼的類似黃金分割螺旋路徑圖，最先進的太空船與最修秀物理學專家亦是遵循著最美麗，和諧，經濟，天然路徑前進，侏儸紀公園有句話，生命自己會找到出路。
說個我本身故事好了，大家笑一笑!
師兄應該知道我主修淨土法門(自覺根器一般般，加上工作忙碌)，暫時先不爭論持名念佛(改天因緣成熟再盡其圖個圓滿吧!)，想多待園地幾日，呵呵。約一年前吧，我念佛時一音變二音，我問師兄(我身邊的在家居士)，他說那是共鳴，如不舒服請改用眼睛聽不會嗎?還是在身體外面念佛?笨呢(我瞪著他，沒罵粗話)一陣子我還是搞不懂他的話。直到有天我看見姪女，她是小耳症患者，先天性聽力受障，沒耳朵外觀，她助聽器戴在額頭二側，聲波經骨頭震動亦可傳達。呵呵，當下我懂了! 我的所知，從不間斷的障礙，妨礙了自己本能。
感謝師兄精闢的回答，受益了多謝!
錦地
錦地師兄:
大勢至菩薩云: 都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。
凡事盡其在我。《首楞嚴經》云: 六根同源。若能六根清淨，則一一根具有其他根之用。眾生本具 “六根互用” 的潛能，不用耳朵聽音，眼睛也可以看出聲音來；肉眼即使沒有接觸，身體也能感觸到外境的狀況，如聾子，雖然聽不到你的聲音，但是看到你嘴唇動的樣子，也能會意明白；盲人，雖然見不到東西，但是靠著觸摸，也能了解周圍環境的狀況；一些口足畫家，雖然身體有著某些殘缺，但是靠著其他健全的器官，也能謀生自立。
信堅
看了兩位師兄的高見, 小弟也來說說看法
我覺的修行狀況也是一種螺旋 , 螺旋同時具有圓滿和力量兩種性質.
每一階段的修行,剛開始時都如瞎子摸象.都只看到片面的資訊(見山非山)
當把此階段修行到又圓又滿後(見山又是山了),才有契機產生螺旋般的力量,
進入下一個階段(又是下一個圓).
圓滿,我覺得應該當作動詞來看, 但是說起來容易, 但是做起來真的是難難難, 但是知其難, 才能懂得努力認真.
另外我覺得圓還有一個更有意思的事情, 圓沒有起點,也沒有終點, 生生不息,無始無終,這樣才能稱得上滿
另外”圓”,代表無菱無角,沒有任何成見,固執,任何一點皆是相同, 無我相,無眾生相
文德師兄:
多謝師兄送來真知灼見，讓信堅耳目一新。凡是對靈性增長有助益的正面觀察，都是正知正見。
在實相法界，圓滿不是最高境界，圓通是更高一層，涅槃寂靜，則更近於實相。如師兄所說，圓代表無始無終。黄金分割螺旋同時具有圓滿和力量兩種性質。
但在俗諦，圓則有相對的兩極。一是如師兄所說，”圓” 表圓滿, , 生生不息, 無始無終, 無菱無角, 沒有任何成見, 無分別執著, 無我相、無眾生相。
但另一方面，圓則表在同一靈性階層，原地打轉，也表六道輪迴。唯有經過 “明師” 指點、佛菩薩加持，有如 利用行星的 “重力輔助推進” (gravity-assisted propulsion)，才能脫離常軌，跳出六道，抵達更高境界 (土星)。[這就是師兄所說，當把此階段修行到又圓又滿後 (見山又是山了), 才有契機產生螺旋般的力量, 進入下一個階段 (又是下一個圓)]。繞土星環轉，這只是中間階層，如不變通，最終仍歸寂滅。
人造衛星，繞地球圓轉，但由於 (稀薄) 空氣阻力，如不時常，以動力推進，則其軌道，會慢慢下落，而至掉進大氣層，被焚燒毀滅。這就有如修行，未至見性，受五陰煩惱、五十陰魔所惑，成為外道，終將掉回六道輪迴。
信堅
信堅師兄吉祥
多了信堅師兄文德師兄真知灼見，我這豬腦袋跟著再跟著二位師兄轉一轉
螺旋原理尚有，減少空間浪費，增加功率p=w/t，改變方向(增加墮輪)，儲存能量，如機械錶，大扣大響，小叩小響，不叩不響(空有寶貝，不能運行)，極微小空間擺線齒輪之間傳達，齒輪間滴答滴答響，個個不相知，卻運轉的天衣無縫。若捨棄他，換石英錶，看似精準，電池用盡，推積如須彌山，依舊不離輪迴。所以機械錶貴，還是有其道理的，呵呵
錦地
關於黄金分割螺旋 (或斐波那契螺旋) 的描述與自然景觀，讀者可參看下面兩個網站:
http://www.oldkids.cn/blog/blog_m.php?blogid=599011
http://blog.sina.com.cn/s/blog_44426fac0101907y.html
信堅師兄:
火星探險，那種驚險忐忑欣喜，只有實際參與其中，詳知內情的專家，才能享用。像在來米就只覺得新奇，讚嘆代代總是有幾位特異聰明的人，改變引領人類的生活。
【找出一條可推動太空船的重力場路線】，這種智慧簡直就是神通，破解了佛密碼。就如太空船在關鍵點，借助燃料能源變化重力場，深飛繞轉再向金星的決定，不知多少的沙盤推演計算，只有佛知。
記得之前 聽 師兄提過科學離佛還很遠，雖然疑問但深信，不能明瞭在於自己的見地。這幾天先想了之間的順序。
哲學是科學的母親
佛學是哲學的媽媽
如果說科學是定緣(可控因素)的應用，那麼哲學是隨緣的想像，佛(上帝)則是一切想不想的了知，了知一切諸緣，歸於寂滅。
杏州敬上
杏州師兄:
多謝來函評論。現正在含飴弄孫，又多了一位孫兒，剛滿兩個月。
在此簡單回應，”信堅提過科學離佛境界還很遠” 主要是說，科學是解說物質世界 (四維時空) 運作的法則，是俗諦的一部分。一真法界，諸法實相，萬法唯心、萬物一體、一即一切，一切即一、理事無礙、事事無礙，無限維度，都不包括在現代科學裡 (只有此園地所介紹的 “全息宇宙論” 較為接近，但也只止於三維空間觀念而已。)
信堅
信堅師兄，
感謝你的網站，像是一個小寶庫有太多知䛊可以研讀。
有関科學和佛學有什麼関係，想提出一點资料。
量子物理好像也有近百年的歷史了，直到近來我才讀到一些資料，非常興奮的是看到有人把量子物理和佛學一起討論，科學和佛學，唯物和唯心，主觀和客觀世界看來是可以交會的。
我解釋的不好。推薦二篇連結，看看各位的意見。
http://mp.weixin.qq.com/s/83yndCczl4MWPel49SNarQ
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_65c26d780102v0m7.html
阿彌陀佛
David
信堅師兄：
対不起，補充一下：
科學是應該純客觀的，人心（佛學的領域）應是主觀的，我為何說主觀和客觀在量子科學交會了。在朱清時先生的文章中解解量子科學有二小段：
1) 量子力学的一个基本原理，是说组成物质世界的微观粒子，如电子，质子，中子或原子，等等，可能处在叠加态，这种状态是不确定的。为简单计，以下我们只以两个状态的叠加态为例，这些讨论不难推广到多个状态的叠加。例如一个粒子可以同时处于两个不同地点，既在A点存在，又在B点存在，电子的状态是在A点又在B点的不同状态的叠加，或者说，粒子的状态是“在”和“不在”的叠加。粒子的这种混合状态，叫做“叠加态”。
2) 量子力学更诡异之处在于，你只要去看它在不在，你就实施了有意识的观察动作。你一有意识地观察，它的存在状态就从原来的“在A点又在B点”的叠加状态，一下子变成“在A点”或者“在B点”的唯一的状态了。
「有意䛊的觀察」就是一種主觀的介入。主客觀同時參與了科學。愛因斯坦很煩惱這個現象，這種東西不能以數學表達。
量子力學中的「干涉現象」也非常令我著迷，可為心靈感應，或与佛相應提供科學証明。中國量子衛星「墨子號」已以此理論取得一點成功。
再加碼一篇文章：
http://m.lm158.com/wx/2016319/3777.html
以下是爱因斯坦的老师、量子理论之父——马克斯·普朗克博士 Max Planck 的一段話：
世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。
As a man who has devoted his whole life to the most clearheaded science, to the study of matter, I can tell you as a result of my research about the atoms this much:
There is no matter as such! All matter originates and exists only by virtue of a force which brings the particles of an atom to vibration and holds this most minute solar system of the atom together. . . . We must assume behind this force the existence of a conscious and intelligent Mind. This Mind is the matrix of all matter.
阿彌陀佛
David
David 師兄:
歡迎參觀信堅園地，也多謝介紹朱清時與潘宗光兩位 “化學” 大牌教授的演講。
文中所說，大都是淺顯的介紹量子力學、相對論、及宇宙大爆炸理論 (都屬於理論物理)，跟佛經俗諦的八萬四千法門所說，是否相近、類似，見仁見智，似是而非。所說的也都是佛經與科學的細節。
一乘佛經主要是由上向下，講本體、智慧德相、及其運作，包含無限維度，一體、整體世界。主要目的是開智慧、提高靈性階層、見性成佛、就路歸家。
科學則是由下向上。由小至大，僅限於物質世界的四維時空。主要的目的是對四維時空 “知識” 的累積，幾乎無關修行，及如何增長智慧、提高靈性階層。
此即道德經所云: 為學日益，為道日損，損之又損，以至於無。
信堅
信堅師兄您好，
感謝您的回覆。
您好像不能認同二位專家的論述，我不是科學家，所以沒資格反駁。
在善才五十三參中的善知識，成就不是如佛那樣高階，對我而言，好像更親近些，也很向往。
其中有園藝家，數學家等各行各業，各有專長，各有濟世的成就。他們出現在佛經中，卻變成修行有成就者才會被拜訪。
他們知道做專業和修行有関係嗎？是專業成就了他們？還是修行成就了他們？他們做專業也學過佛法嗎？
科學和修行真是平行線嗎？ 不過都是起心動念而已，有必要分那麼清楚？偶爾覺得做的專業可印證在佛法中，我們一定要否認嗎？
阿彌陀佛
David
語言文字，每一字句，都有無量義，隨讀者自己觀點解說，各人靈性階層不同，觀點不同，無法解說，無法辯論，不能依文解義。
信堅沒說同意不同意，也沒說對錯，只是說，所觀的角度不同，就有不同解說。
善才童子是在文殊菩薩座下明心見性，然後悟後起修，去除無明習氣，歷經五十二位次，究竟成佛。五十三參的每位善知識，都是明心見性的佛菩薩示現在各種不同行業，教導有緣、成熟眾生。(參見此園地文章)。
此地所說，是指一般科學家，至今所追求、所成就的科學研究成果而言。都沒有跳出俗諦、物質世界。這是為什麼，霍金斯將偉大的科學家，如牛頓、愛因斯坦、…的靈性階層校準在499，未出六道輪迴，未入四聖法界。
信堅師兄好
我都是一陣子有空閒看一次您的文章 非常喜歡這裡
小弟才疏學淺 無法參與您與各位師兄的討論
但是我都能從中獲得到智慧與人生經驗(雖然還是很多 無法全懂)
感謝您與各位師兄的分享與教導
南無阿彌陀佛
Leo 師兄:
感謝師兄三年多以來，常到此園地觀賞，也感謝師兄，來函鼓勵。
祝福師兄，一切順利，智慧增長。
信堅