Power vs. Force 是霍金斯言論的精粹，若能讀通這本書，就可不必再讀霍金斯的其他著作。信堅寫此文，以意譯方式，簡短介紹及註釋此書的導論、能力與強力的真義 (第八章)、天才與創造力 (第十五章)、人類意識的演進 (第二十章)、及靈性爭扎 (第22章)。所說的都是霍金斯，以淺顯文句，解說一真法界，諸法實相。是同修們入道見性的難得教導。此文可做為讀者深入閱讀此書的導讀。

一、信堅前言
霍金斯 此書， “能力與強力 (Power vs Force)” 是信堅開始真修實證的啟蒙書。早在二十年前，就聽聞此書所說的 肌肉測試及意識階層，但一直機緣未成熟，聽而不聞，沒興趣買來讀。一直到十二年前，大孫兒 紘燁先生入母胎，帶來了新靈氣，入世報恩，以高靈性，來接引阿公、阿嬤，我們夫婦才開始，全心全力，看霍金斯叢書。當初看時，相當吃力，因為不熟悉其中的許多新名詞、新觀念，及難讀霍金斯的德國英文。

經過一年多的努力精進，雖對其中所說一真法界的實相，未能深入了解，但對如何正確修行見性的菩提之道，卻有了整體概念。但當時，對於如何在每一階層，真修實證，提升意識階層，仍未了解。因此又花了一整年，開始研讀華嚴經，信解行證成佛法門。之後，才真正的開始進入菩提之道。以後乘著菩提度舟，一路順風，由小溪至大溪，由小河至大河，再入大海。越修進境越快，以至於無功用道，一日千里。十年來在菩提道上，雖一直深深記得霍金斯大師的教導，但主要修行法門仍以一乘佛經為主。由定開慧，深入諸法實相。

最近信堅看了托勒 “當下的力量” 一書，全神專注在當下， 隨文入觀，突然生平第一次發現，對書裡所教導的與所說的境界，字字句句，及每一段，都能清清楚楚、深入體會其中深義，沉浸在書中的甚深能量場之中，與托勒同遊一真法界。全身舒適、寂靜，法喜無量。這幾天回想起來，忽然醒悟，多年來的修証，似乎有所進展，已接近機緣成熟了。

以此因緣，這兩天，信堅又回頭重看霍金斯的 “能力與強力” (Power vs Force)。此時重看，發現亦對此書中所教導與其中所說的見性者境界與見性者行履，有深切感應。同時對其中所說的諸法實相，也如舊識，皆能字字句句，深入體悟，法喜無量。此書所說，似乎比托勒書所介紹的，深廣了很多, 因此信堅發心，在此書寫此文，與大家分享心得。

二、信堅導論
我們現在生活在電腦時代 (computer age)，從1970起至今，短短五十年來，電腦可幫我們解決一切推理(rational)，可預測性的(predictable) 的一切直線性問題。如果我們知道如何準確的闡述問題，電腦都可依邏輯、推論，隨順次序計算，迅速提供正確答案。但我們都知道，電腦的基本運作，是基於二進位法(binary number system) 的0跟1 (switch on/off)。從0跟1，我們可定義所有的數字，也可進一步定義一切名詞，做為一切運作的基石 (building blocks) 。因此，凡是所有的理智性的、邏輯性的、因果關係的、及一切可直線性推理的事物，都可基於0跟1的運作來得到解答。

但這世界還有很多非推理性，非邏輯性的意識、覺知、直覺、無形世界等等，這些非直線性的運作。千古以來，無數的哲學家、心理學家、神學家、靈修者都在探討這些問題，但始終無法提出一個讓人信服的方法及理論。但設想一下：如果你有能力接連到一個能對你提出的任何問題，立刻供應你是/否(對/不對)的答案的系統，你將擁有多麼大的潛藏力。

大衛.霍金斯 (David R. Hawkins) 在這本劃時代的巨著 (Power vs. Force, 潛藏力與強迫力) 裡，提出了一個很好的解答: 如果我們能找到一個方法，能依照絕對真理，對我們提出的任何問題，都能隨時、隨地、立刻提供是/否 (對/不對) 的答案，我們就能依此建立一套 “宇宙萬物的絕對真理”以及”相對真理的層次”。這是因為解答是/否，須要了解一切有形、無形、超越時空的所有因素，因此它是非線性的(non-linear) 。有此工具，我們可像寫電腦程式一樣，將一切問題，演變成一系列的是/否問題，而得到答案。[能夠正確回答是/否，就能回答一切非線性的問題。因為是/否的答案是及基於無限因緣，從整個意識場裡所提供的答案。主要關鍵是我們要知道如何提出問題，這時候，問題與答案是一體的兩面 (two sides of the same coin).]

此書詳細解說人體行為動力學(Kinesiology) 的歷史、證明、應用，以及霍金斯跟他的團隊如何花了二十多年，在世界各地，利用”肌肉反應”來提供對一切事物、問題的是/否的答案。其中的一個最主要的應用，是提供了古今中外，一切人事物的靈性階層圖表。有此工具，靈性世界、靈界實相不再是理論、空談、想像，而是可隨時、隨地、隨人，重複實驗證明 (repeatable, verifiable)。

本書作者為全球著名的精神治療、心理學家，大衛·霍金斯博士，他以近30年的科學臨床研究為基礎，證實了意識的存在，具有强大的能量，為一切人類思想、行為的本源，並繪出空前的 “意識能量層级圖譜”。更難得的是，他本人是高階層見性聖者，以他所證悟的真理，以淺顯的近代語言文字，向大家解說。底下信堅精選意譯，此書中有關一真法界，諸法實相的闡述。

三、霍金斯 “能力與強力” 導論 (Introduction)
為了想預測人性發展的趨勢，人類花費了大量的時間與金錢在採集和分析資料上。企圖找到某種终極答案。自始至终，我们似乎都確信，如果找到這個終極答案(ultimate answer). 一旦發現，就能够解决我們在經濟、犯罪、全民健康以及政治領域內的諸多問題。但是迄今為止，我們尚未解決這些問題中的任何一個問題。

問題並不在於我們缺少數據、資訊；恰恰相反，我們幾乎被淹沒在數據的汪洋大海中。障礙在於我們缺乏適當的工具，來詮釋這些資料的內函及其重要性。我們至今仍未不知如何問正確的問題，因為我們缺乏適當的衡量問題的相關性及準確性的標準規格。

從古至今，人類最大的困擾在於，我們都錯誤地把自我的知識認知 (intellectual artifacts) 當成真實，而不知這只是心意識的臆測、觀感、武斷、偏見。對事物的理解並不單靠數據分析。它須要從問題的來龍去脈，整體意義，癥結所在來探討資料的真實內函、意義。因此，我們不但要能提出正確的問題，而且須要有適當的衡量工具來作有意義的分類、處理和描述這些資料的真實義。

儘管人們做了各種努力，試圖解釋自身行為的深層意義，但是，對大多數人類行為還是無法進行破譯的 (所知障重)。我們設計用來解釋自身行為的種種系統，看似應用廣泛、冠 冕堂皇，但都受制於其內在的人為的初始設計的局限性，卻一個接一個地將我們引入了死胡同。在我們探索人類問題的本質的過程中，尚未形成一套行之有效的檢驗標準，能讓我們去衡量和解讀人類歷史過程中的種種行為動機和心理體驗。

我們所有的思想體系都犯了一些錯誤的致命傷，主要在於：（1）沒有能力分清主觀、客觀、能所；（2）漠視言語、文字的描述真相的有限性，依文解義，斷章取意，不用心去了解言外之意；（3）對心意識 (mind, 心智) 的本質愚昧無知；（4）誤解因果觀念的本質。

随着這書中新發現的工具，我們可以從嶄新的角度来研究人類心理体验的主要领域，这些缺点所產生的不良後果，會變得越来越清晰。[信堅註: 霍金斯此地所指，是客觀的工具 (如肌肉測試，能提供 對/不對的資訊)。這是對意識階層低，沒有足夠智慧的眾生、凡夫而言。根本之道，是提高靈性階層，增長智慧，則自然遇事有深廣的認知，明瞭如何正確行動。(智慧是對任何事物，都能迅速、靈活、正確的理解和解决的能力。智如目，行如足。智慧是懂得下一步，該怎麼走、該怎麼做)。]

在現在這社會裡，人們總是不斷努力，想改變既成事實的结果，而不去探究及改正它們的真正成因。這正是人類意識為何進化和演變得如此缓慢的原因之一。老實說，人類至今的一切成就都是通過反複試验，不斷地盲目摸索，在跌跌撞撞中，從失敗中獲得的。[信堅註: 只專看事物的外在顯然因素，而不知諸法實相，人類將永遠不能超越他的見惑；將永遠停留在無知的狀態，無法擺脫困苦。]

人類這種漫無目的探索方式，给自己製造了一個極為複雜的迷宫，然而真正的答案的特點是儉樸 (simplicity)。宇宙的基本定律是經濟 (economy)。它不浪费一個夸克（quark, 组成基本粒子的根本元素）—所有一切的存在都有其目的，並且要達到某種平衡—没有任何事件是無關緊要的。

直到人類能學會超越明顯的外在原因，否則人類對永遠無法了解自己。從人類歷史記錄來看，我們發現，根本無法從識別在世界中的“原因”，而找到答案。相反的，人類必先鑑定構成這些表面原因(ostensible causes) 的狀況; 而這些狀況只存在於人的意識本身中。

通過隔離在事件序列上投射“因果關係”的心智思維，我們才可以找到對任何問題的正確答案。這是因為，”在這可觀察的世界上，沒有”因”，只有 “果”。這是我們之所以無法在顯化的物質世界，找到有效解決問題的方法的主要原因，沒有足夠智慧來認清實相。人類所有的問题都起源於不能準確的瞭知諸法實相。

如果人類不能超越他的見惑 (只看事物的外在顯然因素，而不知諸法實相)，它將永遠停留在無知的狀態，無法擺脱它的困苦。從人類歷史記載中，我們已經得知，對問題只做表面上的分析其成因，永遠找不到解決問題的答案。只靠對事物外在因素，用因果關係做思考、分析，是不能得到確切的答案；這是因為在我們這可觀察的世界(物質世界)，沒有因，只有果。 [信堅註: 這是一個相當重要的一真法界，諸法實相。人們不知這世界的一切現象，都是既已成事實的 “果”，真正的原 “因”，存在於無形的一真法界裡 。當機緣成熟，顯化在這物質世界時，是 “內因已成果”，已成無法改變的事實了。]

人類進步的主要障礙在於，我們不了解意識的本質(本體)。如果我們審視自身大腦中的瞬間意識的處理過程，我們很快就會發現，大腦運轉的速度遠比我們想像的要快得多 (念念不住)。很顯然，我們常自以為我們的一切行動都是經過深思熟慮，這觀念是虛妄不實的。決策的過程是意識的一項功能，大腦飛快運轉，分析着數以萬計的數據，尋找它們之間的互相關連及作種種預測，然後下決擇。我們的心意識無時無刻都在依照自己的認知，自動的選擇它自以為是在當下是最有利的方針。在作決定時，對某些資料的重要性及價值觀所加的比重，取決於個人吸引子的模式及集體心意識。

每時每刻，意識都在自動選擇那些它自以為是最好的方針；因為，這是它最終惟一能夠履行的功能。對特定數據的相關評估，都取決於在個體或者群體心理中佔有主宰地位的吸子模式。這些模式可以被識別、描述和衡量。獲知了這些資料和信息，就能對人類的行為、歷史和命運有一個全新的認識。這些模式可以用肌肉反應測試被識别、描述和衡量。獲知了這些資料和信息，就能對人類的行為、動機、歷史和命運有一個全新的認識。本書闡釋的這項研究成果，歷時20年，牽涉了數以百萬計的刻度標記，正是想要讓這一認識為大家所知。(這是對 “肌肉測試” 及 “意識階層校準的來源)。

本書的大部分內容都是專注於將簡單的事，變成簡單明了的過程。儘管我們對簡單和清晰的不信任，我們可能會看到世界上兩類人：相信者和不相信者。 對不相信者來說，如果一件事不能證明是對的，那它就是錯的；對相信者而言，如果一件事是誠心誠意說出的，除非能證實它是錯的，否則它就是正確的。那些憤世嫉俗的懷疑論者 (cynical skepticism) 之所以如此悲觀，是因為他們心有畏懼。接受信息較為樂觀積極的方式，來源於他們本身的自信。

因而，這本書在風格上，用了矛盾修飾法，能夠促進所謂的“左腦”和“右腦”的理解。掌握一個全新的概念，最簡便的方式，就是熟悉它。頻頻使用重複這一修辭手法來完成概念的解說。別以為閱讀這些材料非得知識淵博才行。事實並非如此。我們打算圍繞著這些相同的理念翻來覆去地講，直到它們變得淺顯易懂。每一次，我們重新對一個例子展開評論的時候，理解都會加深一步。這種學習過程，就好像駕駛著飛機，偵查一個新的地形。第一次看到的時候，對它茫然不知；第二次，我們能發現一些參照點；第三次，那些簡單的方位就為我們所熟悉了。剩下的，就交給我們頭腦中天生的模式 識別機制去處理好了。 [這就是佛陀講經說法慣用的方法。對重要修行觀念或靈界實相，以不同語言文字，由淺至深，譬喻解說。]

人類的心智 (mind)，就像一台電腦的終端機(terminal)一樣，它接連到一個龐大的資料庫。這個資料庫，就是人類的意識場。生而為人，就自然參與這一個資料庫的運作，因此每個人天生，就有了接觸天才領域的權利。這資料庫包含無限多的訊息，任何人可隨時、隨地啟用。這的確是一個驚人的發現，它擁有足以改變人類個體生活和集體生活的能量。

這個數據庫，超越了時間、空間和個體意識的所有限制。這就使其成為一個無與倫 比的獨特研究工具；它使得開啟迄今為止人類從未奢望涉足的領域的研究成為可能。它展望了一種前景，即為人類的價值、行為和信仰體系創建一個客觀的平台。通過這種方法獲取的信息，能夠開啟一個新的視野，使得人類的行為能夠得到重新審視，並創建了一個新的模式，能對客觀事實加以驗證。這項方法本身能夠被 任何人在任何地點隨時進行應用，所以在可觀察到和可驗證的事實基礎上，它足以開創一個人類經驗的新紀元。[信堅註: 這一段，類似佛經對第八意識 (阿賴耶識) 的解說。阿賴耶識是儲存人類所有過去、現在、未來所有一切有形與無形資料的大倉庫。隨著個人靈性階層的高低，從此資料庫所取得的資訊也不同。通常一般人，只能獲得與自己意識階層相應的資料 (同頻共振)。]

每個人就像一個在意識的汪洋大海中漂浮的軟木塞—它不知道他在那裡，它從何處來，它將到那裡去，也不知道為什麼它會漂浮在海裡。人類徘徊在這棘手的難題，一世紀又一世紀的問這些同樣問題，不能夠在意識這難題有巨大的突破。

境界和理解力大幅度拓展(大躍進) 的一個標誌就是解脫、喜悅和敬畏等的內心體驗。所有體驗過這些內心感受的人，此後都會覺得宇宙賜予了他一件珍貴的禮物。事實是通過努力積累的，但事實卻毫不費力的自然顯現出來。[正如馬哈希尊者所說，我們努力尋找事實真相，但真相卻毫不費力的自然展現 (眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處)。]

四、能力與強力的真義
第八章 能力的泉源 (The Source of Power)
4.1能力與強力 (Power vs. Force)
能力(power) 源於 “意義” (meaning)。它與動機和原理原則有關。能力總是與支持生命的意義聯繫在一起。它感來了我們稱之為高貴的人性。權力吸引著提升，尊嚴和高貴。

強力必須經常辯護它的合理性，而能力則不需證明它是正當的 (requires no justification)。強力是局部的，而能力是整體的。

強力(force)是一種運作 (movement) – 它對抗阻力，從此地移動到彼處。權力是靜止的。它如一個不動的固定能量場。有如重力場靜止不動，但它的力場能移動在其場內的所有物體。

強力有著無法滿足的胃口，它不斷消耗。能力激發，給與，供應和支持。能力賦予生命和能量 – 強力將這些帶走。能力與慈悲 (compassion)有關，強力與審判 (judgment) 有關。

強力總會有反作用力; 它的作用是產生兩極對立 (polarize)，而不是整合 (unify)。因此強力就不可避免地產生輸/贏 (win/loss)對立; 有一方會失敗，製造了敵人，因而需不斷的防衛。

真正的能力量源於意識本身，是從無形的有形顯現(a visible manifestation of the invisible).

能力不停地激勵著我們。如果我們一生能致力於提高周遭所接觸的每個人的幸福，我們的生命就永遠不會失去意義。

4.2 魯珀特.謝德瑞克 (Rupert Sheldrake) 的”型態形成場論”
能力的源泉是無形的和難以捉摸的。勝利帶來滿意，但戰勝自己帶給我們喜悅。魯珀特.謝德瑞克 (Rupert Sheldrake) 提出了 “型態共振 (Morphogenetic resonance, or M-field) 的觀念” 。M-field像能量模板 (energy templates)，是一種無形的組織模式 (organizing patterns) 。生物的結構並不受限於內在的基因排列，而是從外在的「型態場域」經由型態場域振動，共振相同的記憶所形成。[信堅註: 參看 “型態形成場理論及例證 – 正確認知宇宙現象的一個嶄新觀念” ]

當羅傑·班尼斯特爵士 (Sir Roger Bannister) 打破在四分鐘內，跑完一英里長跑時，他創造了一個新的M場。人類意識中普遍存在的信仰體係是”四分鍾之內跑一英里” (four-minute mile) 是人類體能的極限。一旦創新的M-field被創立了，許多長跑者突然都能突破此極限。

這種例子在在皆是。每當人類超越一種新的範式 (paradigm) 時，重複成就的每個人都會增強M-field的力量。例如萊特兄弟 (Wright Brothers) 發明飛機，比爾‧威爾森 (Bill Wison) 的無名戒酒公會 (Alcoholics Anonymous), 和 釋迦牟尼成佛效應。

M-field是一種無所不在、無時不在的靜止能量場。一旦它被創建，它就作為一個普遍可用的模式存在於整個宇宙中。這世上沒有不可能的事， 不可能只存在人類的腦海中。只要有人率先行動，他就可以在人群中產生示範作用 (形態共振)，在無形中跨越時空，去影響絕大部分的人。

4.3 混沌理論 (Chaos Theory)
混沌 (混亂無秩序) 意味著大量明顯無意義的數據，大部分人看不到其中有任何內在的組織模式。但隨著先進的計算機技術的出現，人們發現內在組織模式可以通過計算機分析找到 – 看似不連貫的實際上具有內在的連貫性。(參看 “蝴蝶效應原理解說” ).

非線性動力學已經證實宇宙中一切事物，不是混亂無序; 無序的出現僅僅是大腦感知功能的極限。

世俗所謂的因果關係，是說事故的發生，在時間上，是依照直線的序列A-> B-> C所產生。沒有什麼事物，在本質上是獨立存在的，相依而存在。 但這是世間六道的虛妄幻相。在深層的未顯化的無形法界裡，萬物一體，一時海印頓現，沒有時空的關連。

五、天才與創造力
第十五章 天才及創造力(Genius and the Power of Creativity)

創造性思維沒有一個固定的套路或特定的方法。當一個人全神貫注于思考或者解決某件事情，或者在一個毫無壓力的環境裡，這時是啟發創造力最好的時機。創意是要超越界限，跳離現有框架，重新定義事物和事物之間的關聯。將舊有的思維觀念，打破，拆解，增刪後，重新組合，以呈現新的風貌，功能或是意圖。

天才的本質
天才是具有「極大的心理能力及創造力」，如牛頓、愛因斯坦、 貝多芬、畢卡索、霍金(Steven Hawking). 創造力和天才是高能吸引子的核心。人類的天賦最主要是在 “新領域的創造” 或拓展被圍限的宇宙觀 (擴展隱卷秩序的宇宙的認知) 。

天才的定義是一種意識風格 (a style of consciousness)，其特徵在於能夠獲取高能吸引子模式。它不是個性特徵，也不是一個人“擁有”或“是”的東西。天才的普遍特徵是謙虛; 畢竟，那些我們認識天才的人通常不佔有它，因為他們總是把他們的洞察力，歸功於一些更高的影響力。

激發天才的最最常見的過程是首先明確的闡述要解決的問題 (formulating a question)，然後耐心的等待一段不能預料的時期，讓心意識去自然運作，一直到，一瞬間，答案突然電光閃現，瞬間無語的感通 (這跟頓悟類似)。譬如歷史上偉大的音樂家 (如貝多芬)，都自述他們沒刻意去創造樂曲，他們僅寫下自己心中所聽到的樂音。有機化學之父克庫勒 (F. A. Kekule), 他所發現的分子結構是基於夢裡所見到的分子環狀結構。愛因斯坦在靈光一閃的當下，有了革命性的洞察力，但他須要經歷許多年才找到適當的數學工具來論證他的靈知。

天才的主要工作之一是如何將他的主觀意識覺知(transform what’s perceived)，轉化成明顯的，別人可理解的表達方式(a visible expression that’s comprehensible to others). 對靈感的接收者而言，事相的顯現本身是完整的及不解自明的，但要將它翻譯成世間言語、文字，讓大眾能瞭解，卻要花費一生的時間。[同樣道理，見性者所頓悟的境界與真理，須要花多年的時間，才能將它們以世間的語言文字，向眾生解說。所謂: “理則頓悟，事非頓除”。]

因此，天才似乎是由頓悟 (sudden revelation) 而來，不是經由概念化、推理而得。但其中有一段看不見的程序: 他們都有一段時間在問題上停滯與挫折，這段時間其實是在籌備解答。這就像禪宗公案裡所說的頓悟典故。他們的心意識長期與未解決的問題掙扎、搏鬥，提出疑難問題。當他們被逼入心意識思維的末路，唯一的前進方向就是從較低的吸引能量模式躍升到較高的能量模式 [諧音跳躍(harmonic jump), 通常是由於靈性階層的提昇]。

吸引子圖騰 (attractor energy patterns) ，就如音調，有它的諧音 (harmonics)，諧音的頻率越高，能力就越高。天才是從低能量跳躍到高能量頻率。提出問題觸發吸引子，答案在於它的諧音 (harmonics) 裡。因此說，問題與其解答是一體的兩面。除非答案已存在，否則我們無法提出”對”的問題 (即不會有問題可以形成的模式顯現)。 [信堅註: 諧音是以一音波基本頻率的整數倍，譬如 C 調是262 Hz, Middle C 調是524 Hz.。]

天才與創造力是人人自性本具的德能。就像每個人都本具真如自性一樣，天才也是一種存在於每個人體內的潛力 – 它只是等待正確的情況來表達自己。這宇宙裡，沒有所謂運氣或意外事件; 每件事都互相關連，我們都是這整體世界的成員。

天才通常是通過改變覺知來表達的 – 改變語境 (context) 或範式 (paradigm)。心智在無法解決的問題上掙扎，提出了一個問題，並且願意接受答案。在西方藝術文明中，它傳統上被稱為繆斯 (Muses) ，希臘靈感女神。(信堅註: 繆斯是希臘神話中的文學，科學和藝術的靈感女神的總稱。)

那些對所獲得的靈感啟發，而感到謙卑和感激的人，往往會繼續有能力獲得天才; 那些將靈感歸功於他們自己的自我的人，很快就失去了這種能力，或者被他們的成功所摧毀。高能力有如高電壓，必須慎重處理。[這說法跟佛經對如何對待 “神通” 一樣。]

天才及創造是主觀的證悟體驗。這是一種繞過個人自我 (self, ego) 的顯現。獲得精湛的天才的能力，唯有通過在似乎無望的困境裡掙扎之後的屈服 (放下, surrender). 就像鳳凰從絕望的灰燼裡復活了。(眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處)。從挫敗中得到勝利，從失敗中得成功，從謙虛中獲得自尊心。

天才是我們社會裡最大的未開發資源之一。有天才的人，經常在不同的領域裡，擁有多種天資，有能力一通百通，無所不通。因此他們能解決各種各樣的問題。天才知道如何與意識場溝通，得到無量的能源，因此他們通常生活儉樸，不注重金錢、名利。他們的生存是毫不費力的- 無為而無所不為。(然而，可惜的是，社會不知道如何培養天才，也往往對它們漠不關心或敵視。)

天才經常受到超出我們理解的洞見所啟發，而有強烈專注的運作。天才的個性有時似乎包含極化的兩端：當他們受到啟發時，在他的腦海中仍然是清晰時，他可能每天工作20個小時，以找到解答。在這激烈活動的期間，往往間雜著明顯停滯，這實際上是發酵時期，這是創作過程的必要部分。因此天才知道凡事須要耐心等待時機成熟，讓創意變得明朗而且具體。它的展現通常在完全停止心意識思維的時候 (這是禪宗所謂截斷眾流而頓悟)。

許多人將天才與高智商互相混淆。這是一個嚴重的誤解。這是由於許多著名的數學和物理學領域的天才，確實擁有高智商 (如愛因斯坦、牛頓)。在藝術，音樂，設計和發明等許多領域都有成群的非運用大腦的天才 。

六、人類意識的演進
第二十章意識的演進 (The Evolution of Consciousness)

數以千計的計算 – 以及從肌肉測試和歷史分析中得出的無數校準 – 表明，在整個全球人口中，意識水平的平均進步在一生中僅略高於五點。顯然，即使一個人在一個人的生活中經歷了數以百萬計的個人經歷，但通常只學到幾個提高靈性的教訓。

這說明獲得智慧是緩慢而且痛苦的，大部分人都不肯放棄熟悉的觀點（即執著）; 自我對變化或成長的抗拒是相當大的。似乎大多數人寧願死，也不願改變那些將他們限制在較低意識水平的信念系統 。這個令人不安的問題值得我們關注。
(信堅註: 這是為何一乘佛經，一再強調: “眾生最大的誤解，是以為智慧可由人生經驗中獲得。真理是: 要獲得智慧， 唯有 “修定開慧”。)

一個人的選擇範圍通常僅限於一個人的眼光 和智慧。態度可以改變一個人一生的成就。普通人對一件事物的觀點，只是片面的，有如盲人摸象、井底觀天、管中窺豹 (只見一斑)。因此各執己見，紛爭不休。這有如觀看立體全息圖 (3D Hologram), 同樣一個三維投影，隨所看的角度不同，而所見有異。蘇東坡詩云: 「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

我們活在一個全息宇宙裡。每個觀點都反映了一個由觀眾者的獨特意識階層。每個全息圖本身都是來自無限非線性事件矩陣的進化投影，這些事件與因果無關，而是同步的。然後，在600到700的感知階層，過去、現在、未來，將會在完全同步的全息可能性中無言地理解。一切真不可思議。

心意識的主要限制是它的無知，容易受騙，相信它所聽到和看到的一切。意識就像電腦的硬體一樣，可以播放任何放入其中的軟體。長久以來，智者注意到，只要專注觀察意識的起心動念，就可提昇意識階層。我們所有的思想都只是從偉大的意識數據庫中借來的，從來就不是我們自己的。

七、靈性爭扎
節譯自霍金斯 “能力與強力” 第22章 靈性爭扎(Spiritual Struggle)

純粹意識 (pure consciousness) 本身，被描述為如是(Is-ness)、存在(Being-ness) 、我是 (I-am-ness-) – 它代表了所有存在的無限潛力，能力和能源 [即真如本性、真我、佛性]。在這種潛力中，未顯化成為顯現的化身（如基督或佛陀），其能量場校準為1,000。這些人建立了巨大的吸引子模式。具有全息能力的心智，能夠影響全球範圍內的吸引力場。

其次是“普通”開悟導師，他們教導了實現“大我”(真如本性、佛性) 之道。”大我” 被描述為無限、無形、永恆不變化、無所不在、未顯現及顯現世界 。這是所有存在的一體、整體和神性，與造物主無法區分，它在人類領域的德能是一個巨大的吸引力場，它允許並包含差別（自由意志），以至於“所有路徑都通向大我”[All paths lead to mountain top. 所有向上的路徑都通道山頂。條條大路通羅馬 (長安)]。在我們的研究中，它們的教導和其他涉及主題的作品通常校準在700 左右。

在600的能量場，普通的思維停止了。超越了時間線性過程，存在被視為覺知、無所不在、非二元性。因為存在沒有區域性 (locality)，所以沒有對立的二元性和隨之而來的分別幻想。這種不可思議的境界，是超越所有理解、無限、無時空、知識、存在。它無所不能 (omnipotent) 、無所不在 (omnipresent) 、omniscient (無所不知) 、與大我一體，這是顯現與未顯化境界合一的覺知 (awareness)。

真正的靈性狀態可說是在大約從校準在500（無條件的愛）階層以上。對於尚未開悟的修道者來說，進入這樣一個極樂的狀態是在能量場校準到550及以上的導師在場時的加持 (水漲船高)。

經典的脈輪系統 (chakra system) 幾乎可與意識階層圖相關聯。 600能量級對應於冠脈輪，500對應心臟，200對應於太陽神經叢，而怨恨，嫉妒，怨恨和嫉妒的較低態度和情緒與脾有關。底輪對應於動物性的生存本能。

一個人在任何較低意識階層(即200階層以下)，都將處於痛苦困境。如果流連在這個低能量場影響之下，就沉淪輪迴，永無出期。

提升意識的格言是
(1) “在一個人說實話之前，他是無能力的” (One is powerless until one tells the truth)；
(2) “拓寬心量和意願是進步的必要先決條件” (an open mind and willingness are necessary prerequisites to progress)。
(3) 一個人必須在他的意識階層達到200的能量階層時，才能有被治癒的可能 (One must have reached an energy field of 200 in one’s development to be healable).
(4) 欲上天堂，先下地獄。完全屈服 (看破、放下)
歷史上也有很多個人在痛苦迷誤的深處，突然躍昇(突破)到高階層意識 (諧頻跳躍 harmonic jump, 如托勒就是一例[參看 “艾克哈特‧托勒 (Eckhart Tolle) 悟道因緣”] https://www.worldofmastermind.com/?p=9271]。另一外個有名的典故是戒酒無名會 (Alcoholics Anonymous）創始人比爾·威爾遜 (William Griffith Wilson, 1895－1971）的經歷。他一生酗酒，屢次進入醫院治療無效。終於在1934年 (39歲) 時，在接受 “顛茄治療” (Belladonna Treatment)，他躺在床上沮喪與絕望，對天喊道:“我會做任何事情！任何事情！如果有一個上帝，讓他展示自己！”(I’ll do anything! Anything at all! If there be a God, let Him show Himself!)， 然後他覺受到了明亮的光芒，狂喜的感覺和新的寧靜 [這跟霍金斯病重絕望時所發出的禱告相似， 參看 “霍金斯自述的 “見性境界及見性者行履”” https://www.worldofmastermind.com/?p=9286 ]。在他的餘生中，他再也沒喝過酒。
(5) 遠離低能量環境，經常接觸較高能量吸子場的加持，如入芝蘭芝之室，如水漲船高。
這也是蝴蝶效應，敏感依賴於靈性進步初始方式的混沌理論原則 (sensitive dependence on initial conditions).
(6) “發願” (willingness). 持久的意願是激活新吸引者領域的觸發因素，並允許人們開始離開舊的領域(A persistent willingness is the trigger that activates a new attractor field and allows one to begin to leave the old). 我們可以想像一個較小的吸引子場接近一個更大的一個，在第三個元素的引入（自由意志，選擇和進化的決定性結果）突然產生一個交叉（一個馬鞍形式），並且發生變化。

在全息宇宙中，任何“單一”事件都是宇宙中所有事件的結果; “事件”本身沒有自我存在的現實.

對於那些被困在400階層的人來說，推理性 (rationality)本身就成了一個靈性進化的頂蓋 (cap). 許多歷史上的偉人，都被卡在499 階層，無法進入靈性境界 (非確定性科學和非線性系統的世界)。這有如笛卡兒(René Descartes)、牛頓(Isaac Newton)、愛因斯坦 (Albert Einstein) .

霍金斯總結: 能夠徹底吸收本書所提供資料的人，讀完後，他的意識階層將可提高35個層次。這是相當大的靈性跳躍，因為一個人在一生中，平均意識階層只提升五個層次。個人意識的提高，可以增長智慧、德能。同時，任何個體階層的提高，同時也會提升地球上每個人的意識。