四書是指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。此章只選擇性的介紹、論說《大學》、《中庸》、《論語》、《詩經》、《周易》。
語言、文字只是表達思想、道理的工具。其意義解說，隨各人根機，而有深淺不同。因此，古往今來，解說四書五經的大德，立論萬千。但讓我吃驚的是坊間通行論語解說，百分之七十是垃圾，百分之二十五是依文解義，毫無實義。雖是古大德，如朱熹，之解說，也很少有深度，還有些不正確的解說。同時，也有一些論語文句，至今(公認的)無人知道孔夫子的真正定義與解說，如何謂仁，何謂道，何謂吾道一以貫之，何謂色斯举矣?
孔夫子說論語，教人做事的道理(人道)。從論語字裡行間，可以看出孔子不但精通人道，也是一個修行得道的聖人。深悟”吾道一以貫之”的真義以及中庸之道。
因此信堅認為要真正了解《大學》、《中庸》、《論語》、《詩經》、《周易》，必須精通儒、釋、道 (如憨山大師)。由釋道對諸法實相有整體的宏觀，才能了知道家的天道，及儒家的人道，及如何使人、天、佛成為一體。因此信堅認為現存論語解說有曾重新加入更深、更廣、更正確的認知的必要。
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